ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- שמיטה
- הקרקע והפירות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
שמעון בן מזל
ההכנות לקראת שנת השמיטה יעזרו לבעלי הגינה לשמור על גינתם ולהימנע ממעבר על איסורים.
ההכנות בשישית:
כל מה שניתן לבצע בשנה השישית אין לדחותו לשנת השמיטה. לכן, במידת האפשר, כדאי לשתול בשישית גידולים שמצריכים פחות טיפול בשנה השביעית.
לפני ראש השנה של השביעית:
דישון - יש לדשן את הגינה, בחומרים המתפרקים לאורך זמן, כדי להמנע מדישון בשביעית כמה שאפשר.
גיזום - יש לבצע גיזום (אם יתעורר צורך בגיזום תוך השביעית עיינו לקמן בהוראות).
קשירה - יש לקשור העצים ולחזקם במידת הצורך.
ריסוס - יש לבצע ריסוס כנגד גדילת עשבים שוטים והתפשטות הדשא.
נטיעה - עצי פרי מגולי שורש מותרת עד ט"ו באב .
עצי סרק מגולי שורש מותרת עד ט"ו באלול.
עצים עם גוש אדמה שיכולים לחיות בו שבועיים, מותרת עד ראש השנה.
פריסת מרבדי דשא מוכנים - מותר לפרוס עד ר"ח אלול.
שתילת דשא - יש לסיים עד לר"ח תמוז.
זריעה - מותרת עד ג' ימים קודם ראש השנה . בפרחים בעלי ריח יש להקדים מספיק זמן, כך שהנביטה תהיה עוד בשנה השישית.
הטיפול בשביעית:
הפעולות המותרות בשנה השביעית הינן רק לצורך שמירת הקיים ולא תוספת או שיפור .
כיסוי שורשים - עץ שנתגלו שורשיו ויש חשש ברור שימות אם לא יכוסה - מותר לכסות שורשיו בעפר .
גיזום וזמירה - לצורך הצלת העץ (ולא הפירות) יעשה רק במידה הנחוצה, בדיוק.
גדר חיה - למטרת נוי מותר, אם נעשה כדי לשמור על המצב הקיים, בתנאי שהגדר כבר מלאה לחלוטין, ואין כאן מטרה למלא חללים שבה.
כיסוח דשא - למטרת נוי מותר, אם נעשה כדי לשמור על המצב הקיים, בתנאי שהדשא כבר מלא לחלוטין, ואין כאן מטרה למלא חללים שבו.
עטיפת פירות בנילון- מותרת אם מטרתה להגן עליהם .
עידור - מותר אם ברור שבלעדיו יגרם נזק לעצים .
השקיה - שמטרתה למנוע פגיעה בצמחים מותרת, ואז יש שהתירו להשקות באופן חופשי. במקום שיש השקיה ממוחשבת, אם ניתן, כדאי לתכנת המחשב עוד בשנה השישית.
זיבול ריסוס ודישון - מותר רק כדי למנוע נזק וכאמור יש להשתדל לעשותו עוד בשישית.
מותר לבצע עבודות בגינה שברור שמטרתם אינה פיתוח הגינה .
זמירה - במקרה שהענפים גדלו ומפריעים להילוך האנשים , או שזקוק לענפים עצמם, הזמירה מותרת בתנאי שהיא נעשית בשינוי ובדרך שמוכח איננה זמירה לצורך העץ או הפירות כגון שזומר רק מצד הדרך. אם מדובר בעצי פרי יש להזהר שלא להשחית פירות תוך כדי הגיזום . לכן אין לגזום גדר חיה של וורדים בעלי ריח.
קטיפת פרחים - ללא ריח מותרת, באופן שניכר שאין מטרתו לגדל גל חדש .
סיקול - מותר אך ורק אם זקוק לאבנים. צריך לעשות זאת בדרך שתוכיח זאת כגון על ידי אי סיקול כל השטח וכל האבנים.
עציצים: עציצים המונחים בגינה, גם אם אינם נקובים דינם כגינה עצמה .
עציצים שאינם נקובים או שיש מתחתם צלחת והם תחת תקרה וי"א שצריך גם דפנות - אין בהם דין שביעית.
עציץ שנשבר, המונח בחממה או בבית, ניתן להעבירו עם העפר שעל השרשים לעציץ אחר, ובתנאי שיכול להתקיים עם העפר שנשאר למשך שבועיים.
תשובות נוספות בעניני שמיטה ניתן למצא בשו"ת "במראה הבזק" חלקים ג, ה, ו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
