ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- לך לך
רבי נתן מברסלב זיע"א (ליקוטי הלכות, שבת ז) שואל מה הכוונה 'לך לך'? הרי מטבע הלשון היה יותר נכון לומר "לך מארצך וממולדתך ומבית אביך". מה הדגש ומה העניין בתוספת ה'לך'?
ועונה כך: כשאומרים לאדם 'אתה', הכוונה לעצמיות ולנשמה שלו. לכן אומר הקב"ה לאברהם אבינו, ובעצם לכל יהודי בעולם, אתה רוצה ללכת לנשמה שלך? אתה רוצה להגיע למהות, לייעוד, לתפקיד, לשליחות ולקדושה העצמית שלך?
אתה קודם כל צריך ללכת.
צא מהמקום שבו אתה נמצא.
אם תשאר בבית, בכורסא מול הפלאפון, אתה לא תתקדם.
לכן, צעד ראשון - לך!
אתה רוצה לגלות את הקשר שלך עם הקב"ה? אתה רוצה לגלות מי אתה ומהו יהודי? צא מהכורסא ומאזור הנוחות.
תתקדם! לך לך!
לאן?
לעצמך!
איך אפשר לשמוע את קול הנשמה? איך האדם יכול להגיע להתבוננות ולחיבור עצמי פנימי?
אומרת התורה,
ראשית, אתה צריך ללכת 'מארצך' - מהארציות והחומריות. הרי אם תהיה כל הזמן שקוע בתוך החומר ובתוך הארציות, זה ינתק אותך מהרוחניות.
ברור שאם אדם שקוע כולו בתאוות, והקולות של הפרסומות והמדיה תופסות אצלו מקום בראש ובלב, לא תהיה לו פניות ויכולת להקשיב לקול הנשמה שלו. לכן צריך להתרומם מהחומר ולמצוא את האיזון הנכון בין הרוח לגשם.
דבר שני, 'מולדתך' - הרבה פעמים האדם טוען 'ככה אני, ככה נולדתי, אני לא יכול להשתנות'. מסיר מעצמו אחריות ולא מאמין בעצמו ובכוח הבחירה.
לא זו הדרך.
מפני שאם אתה רוצה להתעלות ולהתקדם, אם יש לך שאיפות לשינוי, עליך להאמין שאתה יכול לשנות את הטבע וההרגלים שלך.
נכון, אמנם אולי נולדת עם טבע מסוים שלאחר אין, ויקשה עליך יותר לשנותו. אך, אין דבר כזה 'ככה נולדתי', לאדם יש בחירה!
דבר שלישי, 'בית אביך' - אל תהיה 'העתק הדבק' ממה שראית אצל ההורים. יש לך את הארץ שלך, את השליחות, הייעוד, הנתיב והמסלול שהקב"ה ייעד אותו במיוחד עבורך.
וזה נכון לשני מצבי הקיצון - הן לאדם שקיבל מהוריו חינוך מעולה וראה מהם דוגמה אישית למופת, עליו להעמיק ולהתבונן עם עצמו שהעבודת ה' שלו תגיע מתוך חיבור אישי שלו עם בוראו.
והן לאדם שראה הפוך מכך בבית הוריו, ונטמעה בו צורת החשיבה שכך צריך להיות ואין מציאות אחרת. עליו להאמין בעצמו ובכוח הבחירה שלו שאפשר אחרת, ואין זה מחייב שהוא יתנהג כמוהם.
אנחנו למדים מאברהם אבינו מהות של יהודי - ללכת!
היה אתה, היה מחובר לנשמה שלך!
אתה רוצה להיות יהודי?
לך בעקבותיו של אבינו הראשון, צא למסע של חייך.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
