ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שולמית בת צביה
אחרי שנעמי עלתה לארץ בגיל 22 עם הוריה, גם אנה עלתה בעקבות אמה. בשלב מסוים נעמי חזרה בתשובה ונטשה את העולם החילוני, אבל שמרה על קשר עם אנה, שתמיד הייתה לה זיקה ליהדות, מאז שגדלה בביתה המסורתי. בילדותה אביה דאג לקחתה לבית כנסת בליל שבת, וכאשר חזרו הוא עשה קידוש וצפה בטלוויזיה. חייה התנהלו באופן חילוני ופתוח, וביתר שאת היה כך כאשר עלתה ארצה והתגוררה בתל אביב, שם למדה קולנוע ועבדה בתחום זה ובעבודות מזדמנות.
נעמי, שהייתה נשואה לחסיד ברסלב, התגוררה בעמנואל. מדי פעם אנה הגיעה אליה לשבתות, והייתה אורחת אהובה ורצויה מאוד. הייתה לאנה אמונה בקדוש ברוך הוא, היא אהבה את ברסלב, אבל לא הייתה מחויבת לחיי התורה.
פעם אחת הגיעה אנה לעמנואל בערב חג השבועות, שחל בדיוק ביום הולדתה ה-35. באותה עת היו לנעמי כבר שישה בנים.
אנה קנתה לעצמה נעליים חדשות לכבוד יום הולדתה, ונעמי קנתה פלטה חדשה לכבוד החג. חצי שעה לפני כניסת החג כל התבשילים היו מוכנים על הפלטה, תבשיל בשר מפיץ ריח טוב, אורז עם רוטב מהביל ומיחם מים רותחים שבקעו ממנו אדים.
ואז אירע דבר מוזר. הפלטה התנפחה לפתע באמצעה כמו הר קטן, המיחם גלש ונפל בחבטה עזה על הרצפה והמים הרותחים שהיו בו נשפכו ארצה. שני בניה של נעמי ששיחקו על הרצפה נכוו בגפיהם התחתונות ואנה נכוותה קשה בכפות רגליה, שהיו נעולות בנעליה החדשות.
בחלל החדר נשמעו צרחות ויללות של הילדים ושל כל מי שהיה במטבח. אנה הייתה המומה וגנחה מכאב. נעמי הזעיקה מיד חובש שהעניק לילדים ולאנה טיפול ראשוני. החג עבר איכשהו, ולאחר מכן נזקקו אנה וילדיה של נועה לטיפול ממושך בכוויות.
אנה, שהייתה פעילה מאוד בלימודיה ובעבודתה, הייתה מושבתת מכל פעילות ונאלצה לשהות בהרצליה אצל אמה כדי לטפל בכוויותיה ולהחלים. היא לא הייתה מסוגלת ללכת על רגליה. זו הייתה חוויה קשה מאוד.
כעבור חודש, כאשר ההתאוששות עדיין נראתה רחוקה, היא פנתה בצר לה לקדוש ברוך הוא: "ריבונו של עולם, למה אתה עושה לי את זה? למה אני צריכה לסבול כל כך? אני אפתח כעת ספר קודש ואתה תסביר לי למה עשית לי את הכוויות האלה!"
היא פתחה באופן אקראי את הספר ליקוטי מוהר"ן שהיה ברשותה, ונתקלה במילים הבאות בתורה נ"ו על חג שבועות: "וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם", כאשר הכוונה למקווה של חג שבועות שמטהר מכל הטומאות. זה בדיוק מה שהיא חוותה בערב חג שבועות!
היא הבינה שהקדוש ברוך הוא משבית אותה כי הוא רוצה שתעשה שינוי, הוא רוצה שתפתח בחיי קדושה וטהרה. באותו רגע החליטה שהיא מפסיקה לחיות בשני העולמות - והולכת על היהדות. היא יצרה קשר עם רב שהכירה לפני כן, וביקשה ממנו שיסייע לה למצוא את דרכה ביהדות. מאז התחברה לחבורה של בנות חוזרות בתשובה, והשקיעה חלק ניכר מזמנה בלימוד הלכות, מוסר וחסידות.
כעבור שנה הרגישה שהיא בשלה להכיר בעל חוזר בתשובה כמותה. בתוך זמן קצר הכירה את מיכאל מירושלים, והם מצאו שפה משותפת והחליטו להתחתן. הם הקימו בית יהודי באחת השכונות הדתיות בירושלים, כאשר הם מקדישים חלק ניכר מזמנם ללימוד תורה.
כיום יש לאנה ולמיכאל שלושה ילדים. בכל פעם שמגיע חג שבועות היא חוגגת, פרט למתן התורה הכללי של עם ישראל ויום הולדתה הפרטי, את מתן התורה הפרטי שלה ויום הולדתה הרוחני. וכאשר היא שומעת בבית הכנסת את הפסוקים "ויתייצבו בתחתית ההר, והר סיני עשן כולו מפני אשר ירד עליו ה' באש ויעל עשנו כעשן הכבשן ויחרד כל ההר מאוד", היא נזכרת בענני האדים שבקעו מהמיחם הלוהט, במי האש שגרמו לכוויות ברגליה ובחרדה שנפלה עליה, שבזכותם זכתה לקבל את התורה.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
