ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שולמית בת צביה
אחרי שנעמי עלתה לארץ בגיל 22 עם הוריה, גם אנה עלתה בעקבות אמה. בשלב מסוים נעמי חזרה בתשובה ונטשה את העולם החילוני, אבל שמרה על קשר עם אנה, שתמיד הייתה לה זיקה ליהדות, מאז שגדלה בביתה המסורתי. בילדותה אביה דאג לקחתה לבית כנסת בליל שבת, וכאשר חזרו הוא עשה קידוש וצפה בטלוויזיה. חייה התנהלו באופן חילוני ופתוח, וביתר שאת היה כך כאשר עלתה ארצה והתגוררה בתל אביב, שם למדה קולנוע ועבדה בתחום זה ובעבודות מזדמנות.
נעמי, שהייתה נשואה לחסיד ברסלב, התגוררה בעמנואל. מדי פעם אנה הגיעה אליה לשבתות, והייתה אורחת אהובה ורצויה מאוד. הייתה לאנה אמונה בקדוש ברוך הוא, היא אהבה את ברסלב, אבל לא הייתה מחויבת לחיי התורה.
פעם אחת הגיעה אנה לעמנואל בערב חג השבועות, שחל בדיוק ביום הולדתה ה-35. באותה עת היו לנעמי כבר שישה בנים.
אנה קנתה לעצמה נעליים חדשות לכבוד יום הולדתה, ונעמי קנתה פלטה חדשה לכבוד החג. חצי שעה לפני כניסת החג כל התבשילים היו מוכנים על הפלטה, תבשיל בשר מפיץ ריח טוב, אורז עם רוטב מהביל ומיחם מים רותחים שבקעו ממנו אדים.
ואז אירע דבר מוזר. הפלטה התנפחה לפתע באמצעה כמו הר קטן, המיחם גלש ונפל בחבטה עזה על הרצפה והמים הרותחים שהיו בו נשפכו ארצה. שני בניה של נעמי ששיחקו על הרצפה נכוו בגפיהם התחתונות ואנה נכוותה קשה בכפות רגליה, שהיו נעולות בנעליה החדשות.
בחלל החדר נשמעו צרחות ויללות של הילדים ושל כל מי שהיה במטבח. אנה הייתה המומה וגנחה מכאב. נעמי הזעיקה מיד חובש שהעניק לילדים ולאנה טיפול ראשוני. החג עבר איכשהו, ולאחר מכן נזקקו אנה וילדיה של נועה לטיפול ממושך בכוויות.
אנה, שהייתה פעילה מאוד בלימודיה ובעבודתה, הייתה מושבתת מכל פעילות ונאלצה לשהות בהרצליה אצל אמה כדי לטפל בכוויותיה ולהחלים. היא לא הייתה מסוגלת ללכת על רגליה. זו הייתה חוויה קשה מאוד.
כעבור חודש, כאשר ההתאוששות עדיין נראתה רחוקה, היא פנתה בצר לה לקדוש ברוך הוא: "ריבונו של עולם, למה אתה עושה לי את זה? למה אני צריכה לסבול כל כך? אני אפתח כעת ספר קודש ואתה תסביר לי למה עשית לי את הכוויות האלה!"
היא פתחה באופן אקראי את הספר ליקוטי מוהר"ן שהיה ברשותה, ונתקלה במילים הבאות בתורה נ"ו על חג שבועות: "וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם", כאשר הכוונה למקווה של חג שבועות שמטהר מכל הטומאות. זה בדיוק מה שהיא חוותה בערב חג שבועות!
היא הבינה שהקדוש ברוך הוא משבית אותה כי הוא רוצה שתעשה שינוי, הוא רוצה שתפתח בחיי קדושה וטהרה. באותו רגע החליטה שהיא מפסיקה לחיות בשני העולמות - והולכת על היהדות. היא יצרה קשר עם רב שהכירה לפני כן, וביקשה ממנו שיסייע לה למצוא את דרכה ביהדות. מאז התחברה לחבורה של בנות חוזרות בתשובה, והשקיעה חלק ניכר מזמנה בלימוד הלכות, מוסר וחסידות.
כעבור שנה הרגישה שהיא בשלה להכיר בעל חוזר בתשובה כמותה. בתוך זמן קצר הכירה את מיכאל מירושלים, והם מצאו שפה משותפת והחליטו להתחתן. הם הקימו בית יהודי באחת השכונות הדתיות בירושלים, כאשר הם מקדישים חלק ניכר מזמנם ללימוד תורה.
כיום יש לאנה ולמיכאל שלושה ילדים. בכל פעם שמגיע חג שבועות היא חוגגת, פרט למתן התורה הכללי של עם ישראל ויום הולדתה הפרטי, את מתן התורה הפרטי שלה ויום הולדתה הרוחני. וכאשר היא שומעת בבית הכנסת את הפסוקים "ויתייצבו בתחתית ההר, והר סיני עשן כולו מפני אשר ירד עליו ה' באש ויעל עשנו כעשן הכבשן ויחרד כל ההר מאוד", היא נזכרת בענני האדים שבקעו מהמיחם הלוהט, במי האש שגרמו לכוויות ברגליה ובחרדה שנפלה עליה, שבזכותם זכתה לקבל את התורה.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
