ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב רזיאל שבח הי"ד
"ברב רזיאל", ענה הלה.
"מה?!", זעק הרב וסרמן.
הוא סגר את חלון הרכב ונסע במהירות לבית החולים מאיר בכפר סבא, עדיין לבוש בווסט החובש שעליו. בקבוצת הווטסאפ של החובשים קיבל מידע שהרב רזיאל ספג כדור בגבו, וכי הוא פצוע קשה. בליבו אמר שבוודאי יצליח לצאת מזה בעזרת השם. תוך כדי נסיעה קיבל הודעות וטלפונים רבים, עד שהתקשר אליו חבר ואז הבין שהגרוע מכל אירע.
בקושי רב הצליח להגיע לבית החולים, כשכולו אפוף חרדה, בוכה ומנסה למלמל פרקי תהילים. כאשר הגיע, הרב רזיאל כבר לא היה בין החיים.
בכי אינסופי פקד אותו. הוא לא היה מסוגל לחשוב על שום דבר. זהו, חברו הטוב ביותר נרצח... הוא נכנס לחדר הלום צער. בני המשפחה ניצבו בוכים ליד מיטת הרב רזיאל הי"ד, והוא התייפח בבכי מעבר לווילון.
לאחר מכן יצא מהחדר. כעבור כמה דקות בני המשפחה קראו לו שיבוא לומר תהילים ליד המיטה. כך נותרו רק הוא והרב רזיאל לבדם. הרב חנוך ניסה לומר פרקי תהילים, אבל בעיקר בכה ללא הרף. אחרי כמה דקות סניטר נשא את הרב רזיאל למחלקה הפתולוגית. הרב חנוך לא הסכים להיפרד, והגיע איתו עד לקומה התחתונה, שם נפרד ממנו.
למחרת בבוקר נסע הרב חנוך עם כמה חברים קרובים למכון המשפטי-רפואי באבו-כביר, שם חיכו לגופו הקדוש של הרב רזיאל. אז הגיע אמבולנס פרטי, העלה את הרב רזיאל ונסע איתו לשומרון. הרב חנוך זכה לחלוק את הנסיעה האחרונה עם חברו היקר, כשהוא אומר לידו באמבולנס פרקי תהילים.
זיכרונות החלו להציף אותו. הוא נזכר בנסיעות אחרות לגמרי שהיו לו עם הרב רזיאל.
הרב רזיאל היה חברו הקרוב ביותר, החברותא שלו במשך כארבע שנים. הוא נזכר בכך שהרב רזיאל היה בקיא גדול בתחומים רבים בהלכה, ברפואה, במילה, בשחיטה, בכתיבת סת"ם ומה לא. כמו כן נזכר בתקופת השובבי"ם בשנים שעברו. במשך שנים הרב רזיאל נהג להתענות בתקופה זו בתענית דיבור מיום א' עד יום ה' מנץ החמה ועד צאת הכוכבים, וביום שישי עד חצות היום.
מנהג החברותא היה, שאחת לכמה חודשים בראש חודש היו נוסעים לתפילת ותיקין בציונו של רבי שמעון בר יוחאי, ולאחר התפילה חזרו לביתם. כמה פעמים יצא שכשנסעו למירון חל ראש חודש בימות השובבי"ם. בדרך הלוך שוחחו רבות, אבל לאחר תפילת שחרית לא היה עם מי לדבר... הרב חנוך היה אמור לבלות את הזמן ממירון ועד השומרון עם חברו הטוב ביותר בלי מילת חולין אחת. בתחילה היה לו קשה מעט, אבל ככל שחלפו הדקות הבין שעם הרב רזיאל לא צריך מילים בשביל לדבר.
מאחר שבתענית דיבור מותר ומצווה לדבר בדברי תורה, ניצל הרב חנוך את הזמן לשוחח עמו מענייני הפרשה ובסוגיות הלכתיות, ולעתים הרב רזיאל הציע לו שישמעו שיעור יחדיו. הם היו שרים ביחד, ויותר מכול הצליח הרב רזיאל לרוממו על ידי ההומור המדהים שהיה לו, בבחינת מה שאמרו חז"ל "ועלהו לא ייבול", שאפילו שיחת חולין של תלמידי חכמים צריכה לימוד. הוא הצליח "לומר" לחברו כל מיני מילתא דבדיחותא על ידי גערות וחיקויים. מעולם לא היה צריך הרב רזיאל לספר בדיחה על מישהו בשביל לבדרו. די היה לו ליצור את מהות הבדיחותא מעצם החיים בעצמם.
הרב חנוך נזכר במנהג הקבוע שהיה להם בדרך חזרה ממירון. הם היו עוצרים במאפייה באמצע הדרך, קונים מאפים וחלות, וכמעט תמיד הרב רזיאל הצליח להשיג אותו בקופה ולשלם גם עליו. פעם אחת ניצח הרב חנוך את החברותא וזכה לשלם בעבור המאפים שקנה. זה היה לא קל בכלל בשביל הרב רזיאל.
בעודו יושב ליד גופתו של הקדוש הרב רזיאל, הרהר בליבו כי לפעמים הקדוש ברוך הוא לוקח צדיקים באמצע החיים, קוטף את השושנה הכי יפה, כדי שכולם יוכלו אחר כך להתבשם מריחה. ואז גמלה בליבו החלטה להוציא לאור ספר שיספר את כל הסיפורים על החבר המופלא הזה, שהיה כגדול הדור בעיני מי שהכירוהו, ובכך להפר את שתיקתו של הרב רזיאל שנכפתה עליו ועל כל בני ישראל.
ניתן לשלוח סיפורים על הרב רזיאל שבח הי"ד לרב חנוך וסרמן: [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
