ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- התבוננות אמונית
- שיעורים נוספים
- ספריה
- יש שואלים
- ארץ ישראל
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ר' אברהם בן דוד
ובאמת כך אמרה תורה (ויקרא כו, ג-ה): "אם בחֻקתי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אתם... וישבתם לבטח בארצכם". ואם חס-ושלום "לא תשמעו לי ולא תעשו את כל המצות האלה. ואם בחֻקֹתי תמאסו ואם את משפטי תגעל נפשכם לבלתי עשות את כל מצותי להפרכם את בריתי. ...והשמתי אני את הארץ ושממו עליה איביכם הישבים בה. ואתכם אזרה בגוים" (שם ; יד-טו, לב-לג). ועוד אמרה תורה: "ושמרתם את כל חֻקֹתי ואת כל משפטי ועשיתם אֹתם ולא תקיא אתכם הארץ אשר אני מביא אתכם שמה לשבת בה" (ויקרא כ, כב). מכאן שהמטרה הראשונית מוכרחה להיות שמירת התורה וממילא נזכה כתוצאה מזה בארץ-ישראל, אך בלי התורה אין ערך למאבק על ארץ-ישראל כי אין ארץ-ישראל בלי תורה. זהו הטיעון שאני שומע להצדקת ההתרכזות בתורה, ולעומת זאת אי-ההשתתפות במאבק על שלמותה של ארץ-ישראל.
אבל זאת הייתי מבין אילו הישיבה בארץ-ישראל לא היתה מצוה אלא זכות. אבל ישיבת ארץ-ישראל היא מצוה, כדברי הרמב"ן, שהיא מצות-עשה של תורה בכל הדורות, גם בזמן הזה, וממילא ויתור על חלקים מארץ-ישראל היא עבירה חמורה. וידועים דברי הגאון הרב מנחם זמבה הי"ד, שאמר ב"כנסייה-הגדולה" של "אגודת-ישראל", שכמו שיש לנו תורה תמימה, ואם חסרה אות אחת הרי הספר פסול מקדושתו, כך יש לנו ארץ אשר גם עליה נאמר כי קדושתה היא כשכלל ישראל עליה, ולכן רק אנשים כאלה אשר להם העוז המר לקרוע גזרים מתורתנו התמימה הקדושה, הם אשר ירהיבו בנפשם לקרוע גם את ארצנו לגזרים, אבל אנחנו שומרי התורה וחרדים לדבר ד' של תורה שבכתב ובעל-פה... לא נוכל להסכים לוותר אפילו על צעד ושעל אחד מארצנו הקדושה. עד כאן דבריו.
אם כן, שאלת ארץ-ישראל היא שאלה הלכתית מובהקת, ויתור על חלקים מארץ-ישראל הוא כויתור על חלקים מהתורה, וממילא אין מקום לומר שקודם נחזק את התורה על חשבון ארץ-ישראל, אשר היא בעצמה מצותה של תורה. צריך ללחום על שלמות התורה ועל שלמות הארץ כאחד, כי חד הם. עזיבת הארץ פוגעת בקיומה של תורה, ועזיבת התורה פוגעת בקיומה של ארץ-ישראל. חזק ונתחזק בעד עמנו ובעד ארצנו ובעד תורתנו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
