ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לכן הקימה הממשלה בתחילת שנת תשל"א ברצועת עזה את היאחזות כפר דרום, על שם הכפר היהודי ההיסטורי מימי התנאים, על ידי גרעיני בני עקיבא.
במהלך האינתיפאדה הראשונה נפגעו ברצועת עזה חיילים ישראלים, וארגוני שמאל מיקדו את מתקפתם נגד ההתנחלויות ברצועה, בגלל היחס המספרי הגבוה של תושבים ערבים יחסית למספר המתנחלים.
במסגרת הסכמי אוסלו הייתה רצועת עזה לאזור הראשון שנמסר לשליטת הרשות הפלשתינית במסגרת הסכם "עזה ויריחו תחילה". הרצועה הוקפה בגדר ביטחונית, והיציאה ממנה התאפשרה רק במעברים מוסדרים כדוגמת מעבר ארז. הדבר אמנם הקשה על יציאת מפגעים מחוץ לשטח הרצועה, אבל הוביל לגידול בהתקפות נגד התושבים היהודים ונגד חיילי צה"ל ברצועה. במהלך אינתיפאדת אל-אקצא בשנת תש"ס גבר מספרן של התקפות אלה.
בכ"ב במרחשוון תשס"א אירע פיגוע באוטובוס ילדים, שבו נהרגו שניים מתושבי כפר דרום, גבריאל ביטון ומרים אמיתי הי"ד, וילדים רבים נפצעו. ילדיהם של משפחת כהן איבדו את רגליהם בפיגוע. לאחר הפיגוע הורחב היישוב והוספו קרוואנים שיועדו למשפחות חדשות שעמדו בתור בשביל לזכות להתגורר בכפר דרום.
כשנה לאחר מכן, בט' במרחשוון תשס"ב, יצא אוטובוס מלא בעשרות ילדים מכפר דרום לכיוון בית הספר ביישוב עצמונה שבגוש קטיף. את הרכב ליווה ג'יפ צבאי והיו בו שלושה חיילים: זיו חזנובסקי, יזהר טובי ואלכסיי נייקוב, עולה חדש מרוסיה שנהג בג'יפ. הם נסעו מאחורי אוטובוס הילדים כדי לאבטחו ולוודא ששום מחבל צמא דם לא יפגע בילדים הרכים שנסעו ללמוד תורה.
לפתע ראה אלכסיי כי רכב פלשתיני מנסה לעקוף אותם ולהתקרב אל האוטובוס. הוא סימן לו בתנועת יד נמרצת "אל תעקוף!", אך הנהג הפלשתיני התעלם מהסימון והמשיך בניסיונותיו להתקרב לאוטובוס.
אלכסיי התרגז ונכנס לדריכות גבוהה. הוא סימן לפלשתיני ביתר שאת שלא יעז להתקרב אל האוטובוס.
הפלשתיני האיץ את רכבו וניסה בכל כוחו להתקרב לאוטובוס. היה ברור לחיילים מהי כוונתו - להיצמד לאוטובוס ולפוצץ את רכבו כדי לפגוע בעשרות הילדים הרכים. בעוד שאנשי הביטחון היהודים עושים הכול כדי לא לפגוע בילדים ערבים, אצל הפלשתינים זה בדיוק הפוך - דווקא פגיעה כואבת כזאת נחשבת אצלם להישג גדול.
אלכסיי וחבריו החלו לירות צרורות כדורים על רכבו של המתאבד הערבי, ובכל זאת הרכב לא נעצר. הם הבינו שהוא ממוגן ירי ולכן לא נפגע. הפלשתיני המשיך לדהור בטירוף לעבר האוטובוס.
נהג אוטובוס הילדים שמע את היריות והחל גם הוא להאיץ את מהירות נסיעתו, אבל בגלל שהאוטובוס ממוגן הירי שקל הרבה יותר מאוטובוס רגיל, מהירותו הייתה מוגבלת למדי.
אלכסיי וחבריו ניסו בכל דרך לחסום את רכב התופת כדי שלא יתקרב לאוטובוס, פעם מימין ופעם משמאל. הם לא נתנו לו לעקוף את רכבם.
ואז הגיע קטע כביש רחב. הג'יפ הצבאי לא היה מסוגל יותר למנוע את התקרבותו של רכב התופת אל האוטובוס.
אלכסיי נולד ברוסיה. הוא לא למד שם תורה ולא קיים מצוות, אבל לבו היהודי צפן במשך דורות על גבי דורות את מסירות הנפש למען אחים יהודים. כאשר הגיע רגע האמת, הוא הלך בעקבות לבו והחליט להיכנס בין רכב התופת ובין האוטובוס, יהיה מה שיהיה.
פיצוץ נורא החריד את כל גוש קטיף. כדור אש האיר את הנוף הפסטורלי והרעיד אותו. מאות קילוגרמים של חומר נפץ, מסמרים וחלקי מתכת נוספים התעופפו לכל עבר.
הג'יפ הצבאי הממוגן לא עמד בלחץ הנורא של חומרי הנפץ ועלה באש. זיו ויזהר נפצעו קשה מההדף ומהרסיסים הרבים, ואילו אלכסיי עלה בסערה השמיימה.
האוטובוס ניזוק מעט, אבל כל הילדים שנסעו בו ניצלו מהתופת.
תושבי כפר דרום כרתו ברית עם משפחתו של אלכסיי. מאותו יום ועד לגירוש מגוש קטיף, שהיה בתשעה באב תשס"ה, ילדי כפר דרום ביקרו בביתו שבחיפה ואמו ואחיו ביקרו בכפר דרום. כאשר אמו של אלכסיי ראתה את ילדי כפר דרום משחקים בחוצות היישוב, נהגה לומר: "בכל ילד שנמצא פה יש חלק מאלכסיי שלי, שהלך ולא ישוב...".
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם:[email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
