ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
עופר היה עוזר מלמד בתלמוד תורה ויעל הייתה גננת מחליפה ובעיקר עקרת בית.
הם גרו בפאתי שכונה חרדית בירושלים. החיים לא היו קלים בשבילם. לא הייתה להם דרך ברורה והם הרבו להתקוטט. באותה תקופה התוודעו לרב עולמי שלימד והנחה אותם בדרך פנימית ואנושית מאוד.
באחד הבקרים אחד מילדיהם הוריד את המים באסלה, ולפתע מי ביוב סרוחים עלו והציפו את חדר השירותים והמקלחת של הילדים. זה היה כמובן מאוד לא נעים. לאחר שבקושי הצליחו לשלוח את הילדים לבית הספר, עופר הזעיק שרברב שהגיע כעבור כמה שעות. השרברב ניסה לפתוח את הסתימה בעזרת קפיץ ברזל פשוט, ולאחר שנכשל הכניס קפיץ ברזל גדול באורך 6 מטר המחובר למכונה חשמלית, ובכל זאת לא הצליח לשחרר את הסתימה.
השרברב אמר שינסה לפתוח את הסתימה דרך השירותים הנוספים. הוא העביר את המכונה לשם, ובמשך שעה ארוכה השחיל את הקפיץ והפעיל את המכונה המטרטרת ועדיין לא הצליח. המצב היה בכי רע. כל הבית היה מטונף במי שופכין והבעיה נותרה בעינה.
"מה עוד אפשר לעשות?!", שאל עופר את השרברב.
"אוכל להביא לכם מכשיר משוכלל יותר שנקרא מפלצת, שיכול להגיע עד סוף צינור הביוב, אבל לא בטוח שזה יעזור. כנראה שנצטרך לזהות את הסתימה ומיקומה המדויק בעזרת מצלמה מיוחדת, ואז נצטרך לשבור מרצפות ולהחליף את צינור הביוב הישן שלכם".
עופר בקושי העז לשאול: "כמה יעלה התיקון של המפלצת וכמה יעלו שבירה ותיקון?"
"התיקון של המפלצת יעלה אלף שקלים, ולגבי שבירת המרצפות, אי אפשר כרגע לדעת. זה יכול לעלות כמה אלפים ואולי יותר. צריכים לראות מה בדיוק הבעיה..."
"מתי תוכל לבוא?" שאל עופר.
"רק בעוד שלושה ימים", ענה, וכך נקבע.
חדר השירותים והמקלחת של הילדים נשאר מושבת. יעל החלה לנקות את הבית ואווירה קשה מעורבת בריחות לא נעימים השתררה בבית.
"אם זה לא יסתדר, אני לא נשארת בבית הזה!" אמרה יעל.
"אי אפשר לעבור כעת דירה", טען כלפיה עופר, "זו דירה שלנו ועד שהגענו אליה יצאה לנו הנשמה".
המצב היה טעון מאוד ועופר התפלל בלבו שהסתימה הקשה תתוקן על ידי המפלצת ולא יהיה צורך לשבור מרצפות. מצבם הכלכלי היה קשה בלאו הכי.
ביום רביעי הגיע עופר לשיעורו של הרב עולמי. בקושי הצליח להתרכז בדבריו המאלפים, ובסיום ניגש לדבר עם הרב. לא היה נעים לו לדבר על עניינים ארציים ושפלים, ובכל זאת הרגיש שעליו לבקש ברכה על הסתימה הקשה, שפוגעת בכלכלתם ובשלום ביתם.
הרב בירכו: "יהי רצון שהסתימה תיפתח בדרך הכי קלה בעולם!"
ואז יואל, חבר שמשתתף בשיעור, שמע על הצרה והציע את עזרתו. כשהגיע ביקש פומפה והחל לפמפם במרץ. מי שופכין הציפו את חדר המקלחת.
"תנקה ותבדוק מה קורה", אמר לעופר ומיהר לביתו. עופר גרף, כמעט בייאוש, את מי השופכין לתעלת הניקוז, ומחמת ודאותו שהבעיה לא תוקנה, לא בדק את המצב.
למחרת בתשע בבוקר הגיע השרברב לרחובם הצר עם משאית קטנה. לאחר מכן נכנס וביקש לראות את מצב הסתימה. "אין שינוי", אמר עופר, פתח את חדר המקלחת, ניגש לאסלה והוריד את המים כדי להראות לו איך הכול צף ועולה מתעלת הניקוז וממלא את החדר בצחנה.
המים ירדו באסלה, אבל מי השופכין לא עלו.
עופר הופתע והוריד שנית את המים. במקום מי שופכין נשמע בתעלת הניקוז קול פכפוך של מעיין בחיק הטבע...
לא היה נעים לו מהשרברב שניצב דרוך כקפיץ בפתח החדר, ומאידך החלה תקווה לפעם בלבו: האם ייתכן שהסתימה הקשה, שקפיץ חשמלי ארוך לא פתח אותה, פשוט הסתדרה עם הפומפה?
הוא ניסה להוריד את המים שוב ושוב. המים המשיכו לפכפך בעליצות בתעלת הניקוז כמעייני הישועה...
"אני לא מבין מה קורה פה!" התנצל בפני השרברב, "כמו שראית בפעם הקודמת, הכול פה היה סתום לגמרי. אתמול חבר שלי ניסה לפתוח את הסתימה עם פומפה, אבל לא בדקתי את הסתימה כי לא האמנתי שהוא יצליח".
"אתה לא צריך להתנצל", אמר השרברב, "יש לי עוד עבודות היום. תנסה בשעות הקרובות לבדוק כל חצי שעה מה המצב, ואם תהיה בעיה, תתקשר אליי ואגיע".
עופר לא התקשר כל אותו יום. הכול חזר למקומו בשלום כאילו לא אירע דבר.
"זה בזכות הברכה של הרב עולמי, בסיוע הפמפום של יואל", אמר לאשתו.
"אם יש ברכה בבית הזה, אני נשארת כאן עד מאה ועשרים!" הכריזה לאושרו.
באותו יום הניחה יעל גזרים מקולפים בסיר כדי להכין צימעס לכבוד שבת. כעבור רבע שעה הריחה ריח שרוף. לאחר מכן הניחה את הסיר עם גזרים חדשים, ושוב הסיחה את דעתה והגזרים נשרפו.
"אף פעם לא קרה לי דבר כזה", אמרה לעופר, "אולי זה אומר משהו?"
הוא הרהר מעט ואמר בחיוך: "יש בזה רמז משמיים בשבילנו. שני גזרי הדין שהיו עלינו בגשמיות וברוחניות - לשבור את הבית ואת שלום הבית - התבטלו ואינם..."
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
