ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
התחלתי מסתבך בתשובותיי: כמובן שיש השראה, אמרתי. אבל גם עבודה קשה. ושמא העיקר הוא העבודה והתיקונים, ובתנאי שיש קודם השראה...
טובה עשו עמי והראו לי גמרא מופלאה במסכת שבת: "'מזמור לדוד' – מלמד ששרתה שכינה ואז שר שירה. 'לדוד מזמור' – מלמד ששר שירה ואז שרתה עליו השכינה".
אפילו דוד המלך, עתים שישב לאור הירח בחדרו והחל לשורר בלי השראה, מתוך לב נשבר או מתוך אמונה, ולפתע שרתה שכינה בעבודתו. ולעיתים שרתה עליו שכינה, פתאום משמיים. נחה עליו הרוח והוא החל לומר שירה ולזמר תפילה.
יהודי צריך לעבוד את ה' מתוך השראה, אך לא כתנאי מקדים.
שמעתי פעם על משורר לא ידוע שניגש אל משורר גדול ומפורסם וביטא לפניו את תסכולו: "כיצד זכית שרבות מיצירותיך הפכו נחלת הכלל, ומשלי אף לא שיר אחד? אני יכול להעיד שבכל עת שנחה עליי הרוח, פונה אני מעסקיי וניגש ליצירה".
קרוב אליך (664)
הרב נחמיה וילהלם
213 - למה דווקא גמרא?
214 - זמן השראה
215 - מה מיוחד באלול?
טען עוד
לפני שנים במניין קרליבך בנחלאות, נעמד ר' מויש גלר לומר דבר תורה לפני מוסף. חודש אלול היה בפתח, והוא ציטט את ר' שלמה: "באלול לא מתקנים רק את המעשים הרעים. אלול נוגע גם במעשים הטובים". הוא חזר על זה שוב ושוב. חוזרים בתשובה גם על המעשים הטובים.
לקח לי זמן להבין.
בסוף הבנתי את הפשט. בכל השנה צריכים אנו לשוב בתשובה. לא יתכן לומר בחודש שבט למישהו שמרבה לדבר לשון הרע – "חכה לאלול. בנתיים תמשיך כרגיל". אלול איננו 'תאריך אחרון לתשלום הארנונה'. יהודי שואף כל השנה לקרבת ה' ותמיד הוא עמל על תיקון מידותיו וזיכוך לבו בעבודת התפילה.
וכשמגיע אלול, מגיע זמן השראה. זמן לתקן מתוך השראה.
עבודת ה' מתעטפת בניגון חדש.
הנה אתה פוגש את עצמך, ח ו ז ר א ל י ך.
הניגון החרישי של אלול פוגש את רגעי העמל של כל השנה, ומעלה אותם.
אתה מתכונן לערבית של ראש השנה,
לומר בדמעות: "לדוד מזמור. לה' הארץ ומלואה".
הנה אלול, עכשיו הזמן למחוק.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
