ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
סדר יומו היה עמוס בפעילות קדושה לזיכוי הרבים.
מדי ערב הגיע עם רכבו הקטן למסור שיעור תורה ברבים, ולאחר השיעור ענה לשאלות הציבור בענייני הלכה והשקפה.
משם מיהר להגיע לאיזה אולם שמחות כדי לערוך טקס נישואין לזוג כדת משה וישראל. לאחר מכן נסע למסור שיעור נוסף. בקיצור, רב בלתי נלאה בעיר ללא הפסקה.
משפחתו של הרב שמעון מבורכת בילדים קטנים, ובמשך תקופה ארוכה היה מקבל, כמו כל המשפחות ברוכות הילדים בישראל, סכום נאה מביטוח לאומי כקצבת ילדים. בכסף הזה השתמש בין השאר להחזיק את הרכב שבו היה עושה פעילות קודש למען זיכוי הרבים.
רוחות חדשות החלו לנשב באותה תקופה במשרדי הממשלה ושם, בחלונות הגבוהים, הוחלט לקצץ בקצבאות הילדים קיצוץ גדול, שפגע קשה בכל המשפחות ברוכות הילדים.
מאחר שהרב שמעון לא יכול היה לעמוד מעתה בהוצאות החודשיות של החזקת רכב כמו ביטוחים, טסט שנתי, תיקונים, שלא לדבר על דלק לכל הנסיעות, הוא העמיד את רכבו למכירה. בתוך זמן קצר מצא קונה ונפרד ממכוניתו הקטנה ימים ספורים לפני ל"ג בעומר.
ביום שבו מכר את רכבו היה אמור למסור שיעור בתל אביב, ולא נסע. התקשר אליו אחד הלומדים הקבועים בשיעור ואמר לו: "כבוד הרב, מה קורה? אנחנו יושבים פה ומחכים לכבודו שיבוא למסור את השיעור והרב לא מגיע..."
"אני מצטער", אמר הרב שמעון, "נאלצתי למכור את רכבי ואין ביכולתי להגיע אליכם. אם יש לך אפשרות לבוא ולקחת אותי מביתי, אבוא בשמחה להעביר את השיעור".
התלמיד נענה ברצון והגיע לקחת את הרב שמעון לשיעור.
הגיע ל"ג בעומר. הרב שמעון הדליק באזור מגוריו לאחר ערבית כמנהג בני ישראל מדורה גדולה לכבוד התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי. בשעה שתיים בלילה נסע בהסעה מאורגנת לציונו הקדוש של רשב"י במירון.
הוא נדחק בין אלפי בני ישראל כדי להגיע לקברו של רבי שמעון. שם התפלל לקדוש ברוך הוא מכל עומק לבו וסיפר על צערו הגדול, שנאלץ למכור את רכבו בגלל ההוצאות שאינו יכול לעמוד בהן, דבר שפוגע מאוד בפעילותו למען זיכוי הרבים וגורם לביטול תורה דרבים.
"איני מבקש על עצמי", אמר בכאב כשהוא דחוק בין המוני ישראל, "באופן אישי אני יכול להסתדר בלי הרכב, אבל רבים המבקשים להתקרב אליך נפגעים מכך. אתה יודע כמה יקר בימינו שיעור תורה, במיוחד בתל אביב. כמה נפשות יכולות לעלות על דרך המלך במקום ליפול לבאר שחת..."
לאחר מכן התפלל תפילת ותיקין בציון הקדוש וחזר לביתו בקריית שלום.
בשעה שתיים בצהריים התקשר אליו תלמיד מתמיד המשתתף בשיעורו ואמר: "כבוד הרב, תרד בבקשה למטה. אני מחכה לרב למטה בחנייה..."
"מה העניין?" שאל הרב שמעון בסקרנות.
"אני רוצה להראות לך משהו", אמר התלמיד, והרב ירד בזריזות מדירתו שבקומה השנייה.
התלמיד התקרב אליו, הגיש לו צרור מפתחות, הצביע על רכב לבן חדש ואמר: "כבוד הרב, הרכב הזה שלך. מעכשיו תוכל להגיע בקלות לשיעורי התורה שאתה מוסר..."
הרב שמעון הודה לתלמידו בהתרגשות ואמר: "זה ממש מעשה מרכבה! פלא כזה יכול להיות רק אצל חכם הרזים, אוהב ישראל הגדול". ועוד הוסיף: "כנראה שרבי שמעון ראה בצערי, שהרי עליו נאמר בליקוטי מוהר"ן 'כי לא תישכח מפי זרעו', סופי תיבות יוחאי. רבי שמעון בר יוחאי דואג כל הזמן, שהתורה הקדושה לא תישכח ואף תתרבה בעם ישראל. וגם אם אין ביטו"ל (ביטוח לאומי), אז לפחות שלא יהיה ביטול תורה..."
התלמיד אמר: "כבוד הרב. הרכב כאמור שלך, אבל כל ההחזקה השוטפת של הרכב - דלק, תיקונים וטסט - הכול עליי, כדי שתמשיך ותבוא ללמד אותנו תורה".
וכך במשך שנים, בכל תחילת חודש הרב שמעון קיבל מתלמידו אלף וחמש מאות שקלים להוצאות השונות של החזקת הרכב והמשיך לזכות את הרבים ביתר שאת.
נמסר על ידי דן כהן
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
