בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • חמד×Ē ×™×ž×™×
  • שי×ĸורים נוספים
קטגוריה משני×Ē
undefined
3 דק' קריאה
בימים אלה, שלאחר שבי×ĸי של פסח ולפני יום הכרז×Ē ×”×ž×“×™× ×”, ננסה לבאר א×Ē ×”×§×Š×¨ בין שני המאור×ĸו×Ē ×”×ž×›×•× × ×™× ב×Ēולדו×Ē ×”××•×ž×”: ברי×Ē ×‘×™×Ÿ הב×Ēרים וקרי×ĸ×Ē ×™× ×Ą×•×Ŗ. המשורר ברוח קדשו ב'הלל הגדול' טב×ĸ א×Ē ×ž×˜×‘×ĸ הלשון:
"לְגֹזÖĩר יַם סוÖŧ×Ŗ לִגְזָרִים כÖŧִי לְ×ĸוֹלָם חַסְדÖŧוֹ" (×Ēהלים קל"ו יג).
באמ×Ļ×ĸו×Ē ×”×ž×ĸבר בין הגזרים, המשורר מוביל או×Ēנו להבנה חדשה - השורש של קרי×ĸ×Ē ×”×™× טמון בברי×Ē ×‘×™×Ÿ הב×Ēרים, שהרי ברי×Ē ×–×• נכר×Ēה באו×Ēה הדרך: "וַיְהִי הַשÖŧׁÖļמÖļ׊ׁ בÖŧָאָה וַ×ĸֲלָטָה הָיָה וְהִנÖŧÖĩה ×Ē֡נÖŧוÖŧר ×ĸָשָׁן וְלַפÖŧִיד אÖĩ׊ׁ אֲ׊ׁÖļר ×ĸָבַר בÖŧÖĩין הַגÖŧְזָרִים הָאÖĩלÖŧÖļה" (בראשי×Ē ×˜"ו יז).
אם × ×ĸיין בפסוקים המ×Ēארים א×Ē ×§×¨×™×ĸ×Ē ×™× ×Ą×•×Ŗ נגלה ×ĸוד שני קשרים מאוד מ׊מ×ĸו×Ēיים:
"וַיÖŧִץÖŧÖˇ×ĸ מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלÖĩךְ לִפְנÖĩי מַחֲנÖĩה יִשְׂרָאÖĩל וַיÖŧÖĩלÖļךְ מÖĩאַחֲרÖĩיהÖļם וַיÖŧִץÖŧÖˇ×ĸ ×ĸַמÖŧוÖŧד הÖļ×ĸָנָן מִפÖŧÖ°× ÖĩיהÖļם וַיÖŧÖˇ×ĸֲמֹד מÖĩאַחֲרÖĩיהÖļם: וַיÖŧָבֹא בÖŧÖĩין מַחֲנÖĩה מִ×Ļְרַיִם וÖŧבÖĩין מַחֲנÖĩה יִשְׂרָאÖĩל וַיְהִי הÖļ×ĸָנָן וְהַחֹשׁÖļךְ וַיÖŧָאÖļר אÖļ×Ē ×”Öˇ×œÖŧָיְלָה וְלֹא קָרַב זÖļה אÖļל זÖļה כÖŧָל הַלÖŧָיְלָה: וַיÖŧÖĩט מ֚׊ׁÖļה אÖļ×Ē ×™Ö¸×“×•Öš ×ĸ֎ל הַיÖŧָם וַיÖŧוֹלÖļךְ יְקֹוָק אÖļ×Ē ×”Öˇ×™Öŧָם בÖŧְרוÖŧחַ קָדִים ×ĸַזÖŧָה כÖŧָל הַלÖŧַיְלָה וַיÖŧָשׂÖļם אÖļ×Ē ×”Öˇ×™Öŧָם לÖļחָרָבָה וַיÖŧִבÖŧָקְ×ĸוÖŧ הַמÖŧָיִם:... וַיְהִי בÖŧְאַשְׁמֹרÖļ×Ē ×”Öˇ×‘ÖŧÖš×§Öļר וַיÖŧ֡׊ְׁקÖĩ×Ŗ יְקֹוָק אÖļל מַחֲנÖĩה מִ×Ļְרַיִם בÖŧÖ°×ĸַמÖŧוÖŧד אÖĩ׊ׁ וְ×ĸָנָן וַיÖŧָהָם אÖĩ×Ē ×žÖˇ×—Ö˛× Öĩה מִ×Ļְרָיִם"
(שמו×Ē ×¤×¨×§ יד יט-כד)
לכל אחד מהביטויים המודגשים מופי×ĸה מקבילה בברי×Ē ×‘×™×Ÿ הב×Ēרים.
×ĸמוד ה×ĸנן ו×ĸמוד האש – "וְהִנÖŧÖĩה ×Ē֡נÖŧוÖŧר ×ĸָשָׁן וְלַפÖŧִיד אÖĩ׊ׁ אֲ׊ׁÖļר ×ĸָבַר בÖŧÖĩין הַגÖŧְזָרִים" (׊ם).
שני המאור×ĸו×Ē ×”×Ēרחשו כל הלילה ×ĸד הבוקר- "וַיְהִי הַשÖŧׁÖļמÖļ׊ׁ בÖŧָאָה וַ×ĸֲלָטָה הָיָה וְהִנÖŧÖĩה ×Ē֡נÖŧוÖŧר ×ĸָשָׁן וְלַפÖŧִיד אÖĩ׊ׁ אֲ׊ׁÖļר ×ĸָבַר בÖŧÖĩין הַגÖŧְזָרִים הָאÖĩלÖŧÖļה: בÖŧַיÖŧוֹם הַהוÖŧא..." (׊ם יז-יח).
כדי להבין א×Ē ×”×§×Š×¨ וא×Ē ×”×ž×Ą×¨ ה×ĸולה מכך, × ×ĸיר ×ĸוד כי ברי×Ē ×‘×™×Ÿ הב×Ēרים, ׊נ×ĸרכה ×ĸם אברהם בחברון, כשיאה של 'ה×ĸליה הראשונה' שלו, כללה שני מרכיבים:
א. ברכ×Ē ×”×–×¨×ĸ: "וַיÖŧוֹ×ĻÖĩא א֚×Ēוֹ הַחוÖŧ×Ļָה וַיÖŧ֚אמÖļר הַבÖŧÖļט נָא הַשÖŧָׁמַיְמָה וÖŧץְפ֚ר הַכÖŧוֹכָבִים אִם ×ĒÖŧוÖŧכַל לִסְפÖŧ֚ר א֚×Ēָם וַיÖŧ֚אמÖļר לוֹ כÖŧֹה יִהְיÖļה זַרְ×ĸÖļךָ" (׊ם ה).
ב×ĸניין זה משבח הקב"ה א×Ē ××‘×¨×: "וְהÖļאֱמִן בÖŧַיקֹוָק וַיÖŧַחְשְׁבÖļהָ לÖŧוֹ ×Ļְדָקָה" (׊ם ו).
(חלק זה איננו קשור ל'ב×Ēרים' ול'גזרים'. ×ĸוד לפני י×Ļיא×Ē ×ž×Ļרים ×ĸם ישראל היה ×ĸם רב).
ב. הברי×Ē ×ĸל אר×Ĩ ישראל: "וַיÖŧ֚אמÖļר אÖĩלָיו אֲנִי יְקֹוָק אֲ׊ׁÖļר הוֹ×ĻÖĩא×Ēִיךָ מÖĩאוÖŧר כÖŧַשְׂדÖŧִים לָ×ĒÖļ×Ē ×œÖ°×šÖ¸ אÖļ×Ē ×”Ö¸×Ö¸×¨Öļ×Ĩ הַזÖŧ֚א×Ē ×œÖ°×¨Ö´×Š×Ö°×ĒÖŧָהÖŧ" (׊ם ז).
×Ēגוב×Ēו של אברם: "וַיÖŧֹאמַר אֲדֹנָי יֱקֹוִק בÖŧַמÖŧָה אÖĩדַ×ĸ כÖŧִי אִירָשׁÖļ× Öŧָה" (׊ם ח), ×Ļריכה ×ĸיון
(×ĸיינו ברש"י, אבן ×ĸזרא, רד"×§ ו×ĸוד ×ĸל א×Ēר, שה×Ēלבטו מאוד בנושא).
כאן ×Ļיוה הקב"ה ×ĸל אברם: "קְחָה לִי ×ĸÖļגְלָה מְ׊ׁÖģלÖŧÖļ׊ׁÖļ×Ē ×•Ö°×ĸÖĩז מְ׊ׁÖģלÖŧÖļ׊ׁÖļ×Ē ×•Ö°×Öˇ×™Ö´×œ מְ׊ׁÖģלÖŧָ׊ׁ וְ×Ē֚ר וְגוֹזָל" (׊ם ט) ×ĸל מנ×Ē ×œ×‘×Ēרם.
×ĸם יריד×Ē ×”×œ×™×œ×” ראה אברהם א×Ē ×”×—×™×–×™×•×Ÿ הנורא: "וְהִנÖŧÖĩה אÖĩימָה חֲשׁÖĩכָה גְדֹלָה נ֚פÖļלÖļ×Ē ×ĸָלָיו" (׊ם יב) וקיבל א×Ē ×”× ×‘×•××”: "וַיÖŧ֚אמÖļר לְאַבְרָם יָדֹ×ĸÖˇ ×ĒÖŧÖĩדַ×ĸ כÖŧִי גÖĩר יִהְיÖļה זַרְ×ĸ֞ך֏ בÖŧְאÖļרÖļ×Ĩ לֹא לָהÖļם וַ×ĸֲבָדוÖŧם וְ×ĸÖ´× ÖŧוÖŧ א֚×Ēָם אַרְבÖŧÖˇ×ĸ מÖĩאוֹ×Ē ×Š×Ö¸× Ö¸×”: וְגַם אÖļ×Ē ×”Öˇ×’Öŧוֹי אֲ׊ׁÖļר יַ×ĸֲבֹדוÖŧ דÖŧָן אָנֹכִי וְאַחֲרÖĩי כÖĩן יÖĩ×ĻְאוÖŧ בÖŧִרְכÖģ׊ׁ גÖŧָדוֹל: וְאַ×ĒÖŧָה ×ĒÖŧָבוֹא אÖļל אֲבֹ×ĒÖļיךָ בÖŧְשָׁלוֹם ×ĒÖŧÖ´×§ÖŧָבÖĩר בÖŧְשׂÖĩיבָה טוֹבָה: וְדוֹר רְבִי×ĸִי יָשׁוÖŧבוÖŧ הÖĩ× Öŧָה" (׊ם יג-טז).
(הדברים יפורטו, ב×ĸ"ה, בספרי הבא '×Ļפנ×Ē ×Š×ž×•××œ' ×ĸל מלכו×Ē ×“×•×“)
ארב×ĸ מאו×Ē ×”×Š× ×” באר×Ĩ לא להם, הכי×Ļד? הרי שהו במ×Ļרים רק מא×Ēיים ו×ĸ׊ר שנים? ומדו×ĸ בספר שמו×Ē × ××ž×¨: "וÖŧמוֹשַׁב בÖŧÖ°× Öĩי יִשְׂרָאÖĩל אֲ׊ׁÖļר יָשְׁבוÖŧ בÖŧְמִ×Ļְרָיִם שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבÖŧÖˇ×ĸ מÖĩאוֹ×Ē ×Š×Ö¸× Ö¸×”" (שמו×Ē ×™"ב מ). חז"ל הסבירו וב×ĸקבו×Ēיהם ר׊"י (׊ם) ארב×ĸ מאו×Ē ×Š× ×” מהולד×Ē ×™×Ļחק וארב×ĸ מאו×Ē ×•×Š×œ×Š×™× שנה מברי×Ē ×‘×™×Ÿ הב×Ēרים, מה הפשר?
× ×•×Ą×™×Ŗ ×ĸוד כי במשך ×Ēקופו×Ē ×ž××•×“ ארוכו×Ē ×Š×œ×˜×• המ×Ļרים ×ĸל אר×Ĩ ישראל. גם מלכי ה×ĸרים, באר×Ĩ ישראל, לא היו ×ĸ×Ļמאיים, הם היו ואסלים (בני חסו×Ē) של פר×ĸה מלך מ×Ļרים. ×ĸדויו×Ē ×œ×Š×œ×˜×•× × של המ×Ļרים ב×Ēקופ×Ē ×”××‘×•×Ē ×•×’× בדורו×Ē ×ž××•×—×¨×™× יו×Ēר נחשפו למכביר בחפירו×Ē ×”××¨×›×™××•×œ×•×’×™×•×Ē ×Š×”×Ēב×Ļ×ĸו ברחבי האר×Ĩ במאה השנים האחרונו×Ē.
× ×Ļיין כי גם במלחמ×Ē ×”×Š×—×¨×•×¨ וה×ĸ×Ļמאו×Ē ×”×’×™×ĸו המ×Ļרים ×ĸד לאשדוד וש×ĸרי ירושלים.
לכן דווקא בימים אלה, נזכור, א×Ē × ×¤×œ××•×Ēיו של הקב"ה, גם אם יש בדרך ימים של "וְהִנÖŧÖĩה אÖĩימָה חֲשׁÖĩכָה גְדֹלָה נ֚פÖļלÖļ×Ē ×ĸָלָיו".
בשבו×ĸ הבא, ב×ĸ"ה, נ׊×Ēדל להסביר א×Ē ×›×œ הנושא והקשר שלו ליום ה×ĸ×Ļמאו×Ē ×Š×”×Ēחדש בדורנו.

נאחל לכל אחינו בי×Ē ×™×Š×¨××œ יום שואה ויום זיכרון לחיילי ×Ļה"ל וחללי הטרור מ׊מ×ĸו×Ēיים
ויום ×ĸ×Ļמאו×Ē ×‘×”×•×“××” הלל ושמחה.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il