ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
ר' שלמה קרליבך אמר פעם שמי שבאמת הביאו לפריחה של אור התשובה בדורנו, הן אבני הכותל. שבנו וחזרנו להתפלל במקום שריד מקדשנו.
ובאמת, מי שמגיע לכותל רואה איך שנפתח שם הלב.
ראיתי שם קיבוצניק מבוגר, מגיע מהוסס, מוציא ספר שירים, הוצאת "הקיבוץ המאוחד", מתקרב לכותל וקורא.
ראיתי שם אדם מצמיד טלפון נייד לקיר וצועק לאיש על הקו: "עכשיו אתה צמוד לקיר, תתפלל!".
קרוב אליך (664)
הרב צבי מאיר זילברברג
21 - דברי הספד אחר הרב אהרן ליכטנשטיין זצ"ל
22 - תכף אשוב
23 - אהבת ירושלים
טען עוד
ומכל העולם באים, אף שיש להם, להבדיל אלפי הבדלות, משל עצמם
מקדשים, קתדרלות ומבנים מפוארים עם אקוסטיקה גאונית, ארכיטקטורה שמימית עם ויטראז'ים זוכי פרסים... "אז למה אתם באים"? "אנו מסתכלים עליכם", הם עונים. הם מסתכלים על היהודים מתפללים. הם רואים את "ושכנתי בתוכם", בורא עולם שוכן בלבנו.
מי שיש לו דעת כאילו נבנה המקדש בימיו, אומרים. רואים את זה בכותל.
ומה עם הפתקים הרבים, לאן הם הולכים?
שתי תשובות בדבר. יש האומרים שהם עולים קמעה קמעה השמימה, והם הן הציפורים החגות מעל הכותל כמעין שלהבת.
ויש הגישה היותר רציונלית. ראיתי פעם עובד ניקיון של העירייה עם מטאטא גדול מטאטא פתקים. אמרתי בלבי, "אליהו הנביא מסוגל לבוא גם בלבוש עיריית ירושלים של מעלה, ולאסוף תפילותינו".
אז אם יש עוד מי ששואל,
כן, הכותל פתוח. ראיתם פעם איך נראה שלט של "פתוח"?
כתובים שני דברים: "תיכף אשוב",
ומתחת לזה, "לא נסגר לעולם".
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
