ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הרהר האברך בלבו: למה שלא איהנה גם אני מהמצה השמורה של המגיד הקדוש?! בטוחני שעל ידי אכילת המצה אשיג השגות גבוהות ואגיע למעלות רמות! לאחר לבטים החליט למסור לרבי לוי יצחק רק שתיים מהמצות, ולומר לו שזה כל מה ששלח לו המגיד ואת השלישית ייקח לעצמו לליל הסדר, וכך עשה.
בערב ליל הסדר הִרבה האברך בהכנות רוחניות כדי לאכול ממצתו של המגיד בקדושה ובטהרה. הוא הרבה בלימוד הלכות, מדרשים ותורת הסוד הקשורים לליל הסדר, טיהר את גופו במקווה ועשה כל מה שביכולתו כדי שיהיה ראוי להשגות הגבוהות שישיג באכילת המצה הקדושה.
הגיע ליל הסדר. לאחר קריאת ההגדה הגיע הרגע המיוחל. האברך נטל את ידיו ובירך בכוונה עצומה "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, אשר קידשנו במצוותיו וציוונו על אכילת מצה".
לאחר שהאברך לעס את המצה והחל לבולעה, נפל לפתע מכיסאו ארצה והתעלף. ילדיו נדהמו והחלו לבכות, אשתו החלה לזעוק וכל השכנים באו במרוצה לשמע זעקותיה הרמות. לאחר עמל רב במשך דקות ארוכות הצליחו השכנים להשיב את רוחו. האברך פקח את עיניו, ולאחר שהביט בסובבים אותו התעלף שוב. וכך הדבר נשנה כמה פעמים והמהומה גברה.
אשת האברך מיהרה לביתו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב, שהיה שקוד על ליל סדרו עם בני משפחתו ואורחיו, וסיפרה לו כשהיא ממררת בבכי על הצרה הגדולה שאירעה להם זה עתה במהלך הסדר. הרבי ביקש שתספר לו מה אירע בדיוק ולא תסתיר ממנו דבר.
האישה סיפרה כי בעלה הביא לסדר מצה מיוחדת מהמגיד ממזריטש וכאשר טעם מן המצה נפל ארצה והתעלף. רבי לוי יצחק אמר בדאגה: "אם בעלך אכל מן המצה הזאת, איני יכול לעזור לו. הוא אכן זקוק לרחמים גדולים".
כאשר שמעה זאת האישה צערה גבר והיא פרצה בבכי גדול והחלה ליילל: "אנא רבי, עזור לי! עשה הכול כדי להציל את בעלי שהתמוטט! הוא יהודי למדן וירא שמיים ויש לנו ילדים רכים..."
לקח רבי לוי יצחק בידו מעט מן היין שבכוסו, הערה לכוס שנייה וציווה על האישה שתשפוך מהיין הזה לגרונו של בעלה והקדוש ברוך הוא יעזור שהוא יתאושש. מיהרה האישה עם כוס היין לביתה והערתה את תכולתה לתוך גרונו של בעלה המוטל ארצה. לאחר שהאברך טעם מעט מן היין, הקיא את המצה ומיד הוטב לו. הוא הצליח להרים את פלג גופו העליון, ולבסוף קם על רגליו לצהלת אשתו וילדיו ולשמחת כל מי שנאסף סביבו.
למחרת ביום החג הזמין רבי לוי יצחק את האברך לביתו. כאשר הגיע האברך שאל אותו הרבי: "ספר לי מה ראית אמש בליל הסדר בעת שהתעלפת".
"קודם כול, חייב אני להודות בפני הרבי כי עשיתי עוול", אמר האברך בעיניים מושפלות, "המגיד הקדוש ממזריטש שלח בידי שלוש מצות שמורות בשבילכם. אך אני מסרתי לידכם רק שתיים ואילו את השלישית השארתי לעצמי, כי היה לי חשק גדול לאכול מהמצה שהמגיד שלח במיוחד לכם. לא יכולתי להתאפק..."
"אבל תכף לאחר שבירכתי על המצה", המשיך האברך לספר, "וטעמתי ממנה מעט, הרגשתי כאילו אני מרחף בעולמות עליונים שלא ידעתי על קיומם. ראיתי לנגד עיניי מראות משונים שהטילו עליי אימה ופחד גדולים עד שהתעלפתי. לאחר מכן, כאשר העירו אותי מעלפוני, חזרו המראות המשונים ולא משו מנגד עיניי, וכך התעלפתי שוב. ורק אז, לאחר שהקאתי את המצה בזכות היין שהרבי שלח לי, נעלמו כל המראות הנוראים מנגד עיניי וחזרתי לעצמי ולסדר המשפחתי".
"עליך להפיק שני לקחים מן המקרה הזה", אמר רבי לוי יצחק לאברך, "קודם כול, שצריך להיזהר מספק איסור גניבה. והעיקר: אסור לאדם לבקש להתעלות יותר ממה שראוי לו".
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
