ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
ביום שישי לקחו את שלושת ילדיהם לסבא וסבתא בירושלים, נפרדו מהם בנשיקות ונסעו לדירה שהשאירו בעבורם קרובי משפחה בשכונה ירושלמית שלא הכירו.
את האוכל הביאו איתם מהבית - תבשילים בתוך סירים קטנים שהספיקו לשכוח מראשית נישואיהם, עוגיות ביתיות עם פתקי הפתעה משמחים בפנים, בצירוף זר פרחים לכבוד שבת שקנו בדרך. הכול נראה מושלם.
הם החלו בהתארגנות קסומה ושקטה לקראת שבת. הסלטים הוכנסו למקרר, התבשיל ניצב על הפלטה הקטנה שהחלה להתחמם. הם לבשו בנחת את בגדי השבת. חנה הדליקה נרות ובני הזוג יצאו יחד למצוא בית כנסת קרוב לתפילת ליל שבת.
הם נכנסו לבית כנסת מזרחי שורשי. עשבי בשמים קטופים טריים הונחו בפינות העזרה. נשים מבוגרות ניגשו לחנה ואיחלו בהתרגשות לידה קלה ובן זכר. האם זה שייך עכשיו?! חייכה בלבה כשהיא מתענגת על החוויה הירושלמית האותנטית.
בתום התפילה חזרו לביתם אל שולחן השבת הפרטי שלהם, מנסים להתרגל לשקט המוזר, בלי קולות הילדים המתקוטטים על המקומות מסביב לשולחן בשירת "שלום עליכם".
אברהם קידש ושניהם נטלו ידיים. החלות הביתיות המכוסות היו חמות. חנה נגסה מהחלה, כשהיא מריצה בראשה את כל ההכנות לשבת, ולפתע נפלטה מפיה זעקה: "החלות! לא הפרשתי חלה!".
בדרך כלל נוהגת חנה להכין רק קילו בצק לחלות, משקל שאינו מחייב הפרשת חלה. ואילו בשבוע שעבר, עקב נסיעתם המתוכננת, הכינה שני קילו המתחייבים במצווה, ומכיוון שלא הורגלה בקיום מצוות הפרשת חלה שכחה לעשות זאת.
אברהם ניגש לארון הספרים, פתח כמה ספרי הלכה, ובמשך דקות ארוכות ניסה למצוא פתח הלכתי להשתמש בחלות, אך לשווא. החלות הן מוקצה ונאסרות כמובן באכילה.
האווירה הקסומה התנפצה באחת. השניים חשו מתוסכלים.
"איך קרה לנו דבר כזה?!" תמהה חנה, "אכלנו מהחלות האלו גם בשבת שעברה, זוכר?"
"אין לנו חלות נוספות להמשך השבת", ענה באכזבה, "אפילו לא אכלנו שיעור מספיק לסעודה הזאת...".
בני הזוג איבדו את החשק לתבשיל המפנק שחיכה להם על הפלטה, למרות שמראהו וריחו היו מושלמים. מה יעשו כעת?! אל מי יפנו במקום שאינם מכירים כלל?!
חנה המשיכה לשחזר את הכנת החלות. היא נזכרה כי כאשר רצתה להכין את הבצק חיפשה את הקערה הגדולה ולא מצאה. "ראית את הקערה הגדולה?" שאלה את אברהם, "הירוקה? כן, לקחתי אותה לתיקוני שפכטל וגבס לבית החדש..." ענה. "מה?!" הזדעקה, "כפרת עוונות. למטבח היא כבר לא תחזור!". היא נזכרה איך בלית ברירה החלה להכין שתי עיסות נפרדות בקערות הקטנות יותר. אבל רגע, אם החלות נכנסות יחד לתנור הן מתחייבות בחלה...
כעת נזכרה איך בעבר, כשאפתה בשתי תבניות יחד בתוכנית טורבו בתנור, החלות לא יצאו אפויות היטב, לכן החליטה הפעם להכניס כל תבנית בנפרד.
"אז בעצם לא הכנסתי לתנור חלות בכמות שמחייבת הפרשת חלה!" קראה ותקוותם של השניים החלה להתעורר.
"אבל מה עם אחסון החלות לאחר האפייה?!", הקשה אברהם.
"אחרי הקניות הגדולות שהיו לנו באותו השבוע גם לא נותר מקום במקפיא, כך ששלחנו חצי מהחלות לאחסון במקפיא של השכנים הטובים שלנו", נזכרה.
"רגע, רגע", אמר אברהם, "אם ככה, אז בשום שלב לא התחברו העיסות או החלות יחד, ולכן לא התחייבו בהפרשת חלה!"
הם הביטו בחלות הפריכות שהותרו כעת לאכילה מענגת בשבת, ולנוכח כל הספקות שהותרו בזה אחר זה פרצו בצחוק משחרר.
אברהם וחנה סגרו את ספרי ההלכה והחזירו אותם למקומם, כשהם מתפעלים משרשרת הנסיבות שזימן להם הקדוש ברוך הוא באורח פלא כדי להישמר מאיסור, וחזרו ליהנות יחדיו ביתר שאת מהרוגע, השמחה והטעמים המיוחדים של סעודת שבת קודש, ובפרט מטעמה של החלה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
