ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- מסעי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
התפיסה הזאת עוזרת לנו להבין למה התורה נכנסת לפירוט כזה כשהיא נוקבת בשמות כל התחנות שעשו בני ישראל בנדודיהם במדבר סיני במשך ארבעים שנה. התורה מראה לנו שהעם היהודי היה ועודנו עם נודד ונווד.
המפרשים אמנם מציינים שהקב"ה חס על בני ישראל והרשה להם להישאר בנווה מדבר אחד במשך 38 שנים, ולכל התחנות הרבות שהתורה המונה בפרשת השבוע הגיעו בני ישראל בפרק זמן קצר יחסית של שנתיים לערך, ובכל זאת, הרשימה של המחנות והמסעות מרשימה אם לא מדהימה אפילו.
מאחר שרוב המקומות האלה אינם מוכרים לנו היום ואין להם הרבה משמעות בעיני הדורות המאוחרים יותר, עלינו לחשוב על המסר הרחב יותר של יומן המסע הזה. כל מפרשי התורה הציעו תובנות וביאורים כדי להאיר את עינינו בדבר הסיבות לדיווח המפורט הזה על מסעות בני ישראל במדבר סיני.
רש"י רואה בזה סוג של אמצעי לזכור את ההיסטוריה והאירועים, את הכישלונות ואת ההצלחות של בני ישראל בדרכם מעבדות מצרים להתיישבות בארץ ישראל. התורה, בדרכה החידתית, מציינת רק את שמות המקומות, אך אנחנו אמורים למלא את החסר, את האירוע שאמור להיות חלק ממאגר הזיכרון שלנו. אבל לשם כך יש צורך בכמות מסוימת של ידע, תחכום וזיכרון לאומי, ואלה דברים שיש בהם מחסור בכל דור.
אם מסתכלים על ההיסטוריה היהודית כשלמות אחת, רואים שהדפוס הזה של התנועה, של "וייסעו ויחנו", של הנדודים המתמידים ושל חוסר היציבות החברתי שעליו מספרת לנו פרשת השבוע הוא בעצם דפוס מתמשך לכל ההיסטוריה של עם ישראל. העם היהודי, כשלם או כחלקים, ראה את העולם כולו, פשוטו כמשמעו, בנדודיו.
כבר בתקופת בית ראשון הנביא מתאר את הפעילות המסחרית של היהודים במקומות רחוקים בעולם העתיק. בגלות הארוכה של העם היהודי, לא היה לבסוף מקום בעולם שלא הייתה בו התיישבות או פעילות של יהודים.
מפרשים רבים ראו בתופעה הזאת דבר חיובי – אמצעי להפצת רעיונות המונותיאיזם וערכי התורה בעולם האלילי והאדיש. אחרים ראו בה מקור של חרדה ועונש לעם ישראל על בגידתו באותם ערכים ואמונות. אולי בשתי הגישות יש אמת ומשמעות.
אך כיום אנחנו חיים בעולם יהודי הולך ומתכווץ. קהילות יהודיות עתיקות שלמות נעלמו, והעם היהודי מרוכז היום במספר קטן יחסית של מובלעות לאומיות, בעצם רק בעולם המערבי ובארץ ישראל. אפשר לקוות שגם מסעותינו וגם ייסורינו ייתמו בקרוב.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
