(טו. באמצע – טו: 6-)

פרק ד –

• הזעקה של מרדכי –

רב – גבה המן מאחשוראש,
שמואל – זעק כלפי שמיים שכביכול המלך של התחתונים גובר על המלך של העליונים

• ותתחלחל –

פרסה נידה / הוצרכה לנקביה.

• התך = דניאל –

רב – כי חתכוהו מגדולתו

שמואל – להפך, שכל דברי מלכות נחתכים על פיו.

• אומרת למרדכי – אולי עמ"י עבר על התורה ("מה זה ועל מה זה" – "מזה ומזה").
• לא התך חוזר למרדכי לומר שאסתר לא מסכימה, אלא שליחים אחרים, כי "אין משיבין על הקלקלה".
• •"אבוא אל המלך אשר לא כדת" – עכשיו תבוא למלך מרצון ולא באונס ותיאסר על בעלה מרדכי.
• •"ויעבור מרדכי" -
  רב - שעבר על ההלכה לא להתענות ביו"ט,

שמואל – עבר תעלה לצד השני של העיר לספר להם על הצום.

פרק ה -

• •"ותלבש... מלכות" – לבשתה רוח הקודש.

(דילוג טו. רבע תחתון עד טו: באמצע)

• כשנכנסה נסתלקה ממנה שכינה – או כי באה לאחשוראש ברצון ולא לגמרי באונס, או כי זלזלה באחשוראש ("כלב יחידתי"), אך באמת – כי נכנסה לבית הצלמים ("חצר בית המלך הפנימית").
• מלאך הגיבה צווארה, מלאך משך עליה חוט של חסד, מלאך מתח את השרביט,
  (היה 10, ואחרי המתיחה היה – 12, 16, 24, 60, 200).
  אגב, גם היד של בת פרעה והשיניים של עוג התארכו בנס.
• •"עד חצי המלכות" –

או – אם תבקש המלכות

או – את בית המקדש לא אוכל לתת

• •למה הזמינה את המן?

(בברייתא יש 10 הסברים + 2 באמוראים, נחלק אותם כאן לקבוצות):

1. A.ר"א (1) ור' יהושע (2) - בשביל לנצח אויב תאכיל אותו (וכן שני ההסברים באמוראים)
2. ר"מ (3) ר"ג (9) – כדי שיהרוג את המן כבר בסעודה (לפני שימרוד, לפני שאחשוראש יתחרט).
3. ר"י (4) – אם לא תזמין אותו יחשדו שהיא נגדו ויחשדו שהיא יהודיה
4. ר' נחמיה (5), ר"ש בן מנסיא (7) – הסברים רוחניים – שעם ישראל לא יהיה שאנן ויתפלל או לעורר את רחמי ה' לנוכח המצב ההזוי שהיא יושבת עם המן במשתה.
5. רי"ס (6), ריה"ש ב"ק (8), ר' אליעזר המודעי (10) – עצם זה שיהיה בסעודה זה כבר יגרום לו לתקלה (שהמן יכשל במשהו, שהמלך יחשוד בשניהם ויהרוג את שניהם, שאחשוראש יקנא בהמן).

• •"ורוב בניו" – היו להמן עוד בנים –

10 ניתלו, 10 מתו, ועוד 10/70/188 מחזרים על הפתחים.

• •(טו. 2-) "וכל זה איננו שווה לי" – מסופר שבעבר מרדכי הלווה להמן כסף בתמורה שימכור את עצמו לעבד למרדכי, ולכן "זה בא בפרוזבולי, וזה בא בפרוזבוטי".
• •"וכל זה" – היה כתוב לו על הדף את עושרו.
• אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך (ברכת ארונה לדוד וברכת דריוש לדניאל)
• אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך (קללת אבימלך התקיימה בשרה)
• ה' שם מים ורק אח"כ כלי קיבול (עננים).
• כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם (אסתר בשם מרדכי על בגתן ותרש).
• צדיק אבד – רק לדורו אבד.
• •"וכל זה איננו שווה לי" – ראינו לעיל שהמן מכר עצמו לעבד למרדכי.

מאמר מוסגר – עוד 7 מימרות של ר"א בשם ר' חנינא -

ישעיהו כח – ה' יעשה עטרה לראש הצדיקים, שעושים עצמם כשיריים.