ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- ישראל והעמים
הרבנים ממשיכים וכותבים: "קביעתם של בעלי התוספות חשובה ביותר כי היא אפשרה את שינוי הגישה ומערכת היחסים בין ישראל לנוצרים". אני מצטרף להערכתם שאי הבנת דברי התוספות היא שגרמה לשינוי הגישה, אך לא הוכח בדברי הרבנים שאכן חלו שינויי גישה אצל הנוצרים או אצל אנשי התלמוד כלפיהם. לדעתי לא חלו שינויים בדתות ולא נשתנה יחסם ליהודים, בניגוד למה שכתבו הרבנים: "הנוצרים האוונגליסטים תומכים בעם היהודי" שתנועה זו "מאמינה שעם ישראל צריך לשמור על דתו שלו".
להפך, אני קורא בכתבי האוונגליסטים בדו"ח לוזאן מוועידתם בשנת 1980. דו"ח זה פורסם על ידי הרב רבינוביץ, רב חיל האוויר (ומי שרוצה לקרוא קטעים ממנו בעברית ובאנגלית ימצאם באתר ישיבת ההסדר קריית שמונה). מסיונריות בעם היהודי והבשורה של ישו כמשיח העולם וגואלו - זהו כל תוכנו של דו"ח לוזאן. מבוארים בו דרכי הידידות שיחזירו את היהודים אל אותו האיש. הדו"ח מוכיח שנאה לקיומנו כעם וכדת שאינה מכירה במשיחם. הבשורה ממלאת את לב האוונגליסטים. החדרת האמונה בישו היא גם בראש מעייניה של השגרירות הנוצרית בירושלים.
איסור קבלת כספים מהקרן לידידות מקורו במסכת בבא בתרא י' ע"ב, שם כתוב שאסור לקבל מגוי או משר גוי כספים לצדקה או לתורה. כל המעיין ברמב"ם (הלכות מתנות עניים פרק ט' הלכה ח', דפוס פרנקל או דפוס קושטא), ובשו"ע (יו"ד סימן רנ"ד הוצאת קרקא בשנת של"ח) ובש"ס ללא צנזור (בבלי בבא בתרא דף י', דפוס פפד"מ) ייווכח שלא מוזכרת שם הבחנה אם הגוי הוא מעובדי עבודה זרה. לכן השאלה אם הנצרות היא עבודה זרה אינה רלוונטית. לפיכך, כל הטועים בעניין זה נפלו קורבן לצנזורה הנוצרית לשולחן ערוך. כספי קרן הידידות באים מהאוונגליסטים כדי לבשר את בשורת המשיח לעם היהודי, וכך גם מודים האוונגליסטים בשיחה עמהם, שכל היהודים יאמינו שהישועה תלויה בישו. לא במעשינו הטובים ולא במשיח בן דוד שיביא את התורה והמצוות לכל העמים.
לכן ברור שכאשר עם ישראל מקבל מהם תרומות הוא מחזק את התגברות הנצרות בעולם ואת פריחתה המחודשת של הבשורה האוונגליסטית הסבורה שגבורת ישראל מזרזת את בוא משיחם, כי הנה דברי הנביאים מתקיימים: הנוצרים נוטעים בהר אפרים, ואת פירות שותפותם בגאולה תורמים ההמונים לכיס הכנסייה בכל העולם.
הלובי הנוצרי בכנסת מסייע לכל פעילות נוצרית ומשיחית בישראל, כולל העברת נכסי לאום לידיהם. כך מתאפשרת התיישבות מסיונרים בישראל בפעילות משיחית חזקה. "בזכותם" כל ילד יהודי וכל נצרך ברווחה יודע שהנוצרים אוהבים אותנו, ועלינו להחזיר להם אהבה על אהבתם. בזכותם היהודים המשיחיים הקימו בתל אביב ובירושלים מרכזים גדולים שמארחים מאות משיחיים מהעולם כולו. כמו כן הם הקימו תאים פעילים בערי ישראל: בקצרין, באריאל ובאזור באר שבע, ואפילו אצלנו בגליל העליון מתקיימים חוגי לימוד ליהודים המשיחיים. המסיונרים מפוריה סובבים בשווקים ומחלקים חומר מסיונרי דרך דואר ישראל ואין עוצר. האינכם רואים?
ברכת המינים נתחברה על ידי רבן גמליאל כדי לעצור את פעולתם של הנוצרים בכל הדורות עד הגאולה במהרה בימינו. הנוצרים שיבשו את הברכה ושינו אותה, כדי לטשטש את התייחסותנו אליהם כאויבים ולהתקרב אליהם.
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
