ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- שיעורים נוספים
לכן האמת ואמירתה הן עניין קצת מסוכן. למרות זאת, נאמר לנו שחותם הקב"ה הוא האמת. אחת התכונות העיקריות שמתארות את התורה היא אמת. אנחנו מתפללים בכל יום, שהקב"ה יעניק לנו, לבני יעקב, את מתנת האמת. מתברר שהיחס האמביוולנטי הזה לאמירת האמת הוא תוצר של העובדה שבמקרים רבים, אם לא ברובם, האמת כואבת.
לפי המסורת החסידית, הרבי מקוצק, הרב מנחם מנדל מורגנשטרן, היה אדם שהיה מסור לאמת המוחלטת ותמיד דיבר אל חסידיו בלשון אמת בוטה. אך לאחר שהתאכזב מכך שדברי האמת לא השפיעו על שומעיהם באופן המקווה, הוא פרש לבסוף מהחיים הציבוריים, ובמשך עשרות שנים הסתגר לבדו, חי חיי התבודדות בגלל נטייתו לומר את האמת בכל מחיר.
היום אנשים שחושפים פשעים ומעשי שחיתות זוכים למעט מאוד שבחים כשהם אומרים את האמת על הכשלים ועל השחיתות בממשלות, בחברות או בארגונים. הואיל והאמת כואבת, אנחנו מעדיפים להתעלם מהמסר ולתקוף את השליח.
לא מכבר אמר שר הביטחון של מדינת ישראל את האמת באופן מאוד לא דיפלומטי כשאמר את הברור מאליו, שהמלך עירום. שר הביטחון אמר שאנחנו לא יכולים לסמוך על ארה"ב למרות המחויבויות, ההסכמים וההבטחות שהבטיחה לנו.
די להסתכל על המדיניות של ארה"ב בנוגע לסוריה, לאיראן וכיום גם לקרים ואוקראינה כדי להבין כמה אמת יש בדבריו של השר יעלון. ברור לכולם, ובמיוחד לחבר פוטין, שארצות הברית לא תצא למלחמה בשום אופן, אלא אם תהיה תקיפה ישירה על חופיה. כל ארץ שמבססת את אסטרטגיית ההגנה שלה על הסבירות שארה"ב תתערב ותסייע מסתכנת ונוהגת בטיפשות.
מובן שיעלון אמר אמת כואבת. אמריקה תובעת עכשיו התנצלות גדולה מיעלון ומממשלת ישראל. אין ספק שהיא תקבל התנצלות, מפני שזה העולם המדומה של הדיפלומטיה שבו אנחנו חיים. דיפלומטיה היא עולם של כזבים מדוקדקים והימנעות מאמיתות קשות בכל מחיר כמעט. עם זאת, במעמקי הלב אנחנו מכירים באמיתות הדברים של השר יעלון.
השר צריך להתנצל, כך מתברר, לא על תוכן הדברים שאמר אלא על עצם האמירה. נביאי ישראל הוכו ונכלאו מפני שאמרו לעמם את האמת. כל שלטון עריצות מבוסס על הסתרת האמת. צריך הרבה אומץ כדי לומר את האמת, מפני שברור שלאמירת האמת יש השלכות, כי האמת באמת כואבת.
חלק ניכר מהמחלוקות והפילוגים בחברה הישראלית והיהודית בימינו נובע מחוסר היכולת או מחוסר הנכונות של יחידים או קבוצות לשמוע את האמת ולהכיר בה. האמת היא שלרשות הפלשתינאית אין שום כוונה להגיע להסכם שלום עם מדינת ישראל. האמת הזאת מוכרת כמעט לכל ישראלי, ולא משנה מה נשיאנו הנכבד פרס אומר.
הממשלה שלנו קולטת אט-אט, ואיתה אולי גם ממשלות אחרות, שפיתרון הקסם של שתי מדינות לשני עמים איננו פיתרון אפשרי או מעשי. האמת המרה הזאת קשה ובוודאי כואבת, אך זה לא גורע מאמיתותה. יש לנו צורך של ממש בתוכנית חלופית עכשיו, לאחר שהתברר שהתוכנית המקורית לא רלוונטית ולא מציאותית.
עוד אמת לא נעימה היא שחלק ניכר מהחברה הדתית בישראל נמצא בקריסה כלכלית. הסיבות לכך רבות, אך הן כבר לא רלוונטיות לדיון. האמת היא שמדיניות שנבעה ממניעים חברתיים, חינוכיים ופוליטיים בעבר הלא רחוק, לא יכולה להמשיך ולהתקיים לנוכח המשבר הכלכלי שבו שרויות עשרות אלפי משפחות שחיות בעוני ובמחסור.
זאת האמת המרה שאיתה אנחנו צריכים להתמודד, והאמת הזאת תוליד שינוי, ובסופו של דבר, תיצור מוסכמות חברתיות שונות. אפשר להתעלם מן האמת ואפשר להדחיק אותה, אך האמת איננה נעלמת לעולם. במוקדם או במאוחר היא שבה ועולה אל פני השטח, ולא פעם בכאב ובייסורים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
