ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לילה אחד התעוררה עם כאבים חזקים במיוחד שגרמו לה לקפוא במקומה בלי יכולת לזוז. היא ובעלה עמית הבינו שמשהו אינו כשורה ופנו מיד למוקד לעזרה. שם ערכו לליאת בדיקות מקיפות. באולטרסאונד ראו תינוק זז ובועט, ואפילו גילו להם שיש להם בן.
אחרי השמחה וההמולה הגיעה שתיקה מדאיגה. הטכנאית עצרה את הבדיקה וקראה לעזרת חברתה לעבודה: "אביגיל, בואי תסתכלי איתי רגע...".
הן החלו לדבר במילים לא מובנות, והוציאו את ליאת ועמית מהחדר. אין צורך לתאר מה הרגישו בני הזוג באותם רגעים. מה יעלה בגורל העובר שלפני רגע בעט?
לאחר דקות ספורות הגיעו אל בני הזוג כמה רופאים ואחיות כשהם אוחזים בכיסא גלגלים, והודיעו שקיימת סכנה ממשית, אי אפשר להמתין והאמבולנס כבר בדרך. פינו אותם במהרה ובבית החולים החלו בבדיקות לא פשוטות.
הרופאים הודיעו לבני הזוג על מצב של מחיקת צוואר הרחם עם בלט קרומים משמעותי מלווה בצירים, מצב המכונה התחלת לידה. הכינו אותם לכך שבתוך 48 שעות תתפתח לידה, ומכיוון שהעובר הוא בן 21 שבועות בלבד, הוא אינו בר חיות. לכן, אם אכן תתפתח לידה בתוך זמן קצר כמו שציפו, העובר לא ישרוד. היו רופאים שהציעו לליאת להפסיק את ההיריון בטענה שאם העובר ייוולד בשבועות הבאים הוא כבר יהיה בר חיות, אבל "זה יהיה אסון גדול כי הוא יהיה עם מומים ופגמים שלא הייתם רוצים לדעת...".
ליאת ועמית חשו אבודים. לא היה להם במה להיאחז, ולמרות כל דברי הרופאים, ליאת המשיכה להרגיש את העובר ברחם, במוניטור נראה דופק מצוין ובאולטרסאונד נראו פנים מתוקות ואף קטן.
הרופאים המשיכו בזה אחר זה לצפות ללידה המוקדמת שתתפתח מיד, בכל שעה בדקו דימום או ירידת מים והזהירו את ליאת שאסור לה לקום ממיטתה.
הימים עברו במתח רב, עם המון תפילות ולילות בלי שינה. ליאת מצאה את עצמה שוכבת במיטה ולידה בעלה שכבר נרדם. הדמעות לא הפסיקו לזלוג מעיניה. היא החלה להרהר למה כל זה קורה לה, מנסה להיאחז באמונה שהכול מה' והכול לטובה, וחושבת עד כמה תצליח להיאחז בכך ולא תתפרק. האם קיימת עבורה ישועה?! האם תחזיק מעמד?! הניסיון הזה גדול מדי!
כעבור שבוע ליאת הייתה עדיין בשכיבה מוחלטת, אבל למרות מה שכולם ציפו לא התפתחה לידה. נשלח אליה רופא שהציע לעשות ניתוח לתפירת צוואר הרחם. גם לכך היו סיכונים מרובים. שוב מצאו בני הזוג את עצמם מבולבלים, לחוצים, מודאגים, מתפללים ובוכים. איך יוכלו לקבל החלטה שכזו לסכן את עוברם?!
הסיכוי היה חמישים אחוזים לכאן ולכאן - עם הניתוח ובלעדיו. כל רופא המליץ אחרת, והבלבולים והספקות הלכו וגברו. הניתוח הוגדר כניתוח חירום, ולכן ההחלטה הייתה צריכה להתקבל מיידית, אך איש לא יכול היה להבטיח שהכול יהיה בסדר בכל החלטה שיבחרו.
בני הזוג התייעצו עם גדולי הרבנים וגדולי הרופאים, ולבסוף הוחלט לבצע את הניתוח.
למחרת ליאת מצאה את עצמה בחדר ניתוח. היא פחדה מאוד, לא ידעה מרגוע לנפשה, לא רצתה לאבד את העובר הזה שהרגישה כל כך, חשה שהוא צריך לבוא לעולם.
באותם רגעים נזכרה בדברי רבי חיים מוולוז'ין שאמר: "באמת הוא עניין גדול וסגולה נפלאה להסיר ולבטל מעליו כל דינין, רצונות אחרים שלא יוכלו לשלוט בו ולא יעשו שום רושם כלל, שהאדם קובע בלבו לאמר: הלא ה' הוא האלוקים האמיתי, ואין עוד מלבדו יתברך שום כוח בעולם, ובכל העולמות כלל, והכל מלא רק אחדותו הפשוט יתברך שמו. ומבטל בלבו ביטול גמור ואינו משגיח כלל על שום כוח ורצון בעולם. ומשעבד ומדבק טוהר מחשבתו רק לאדון יחיד ברוך הוא. כן יספיק הוא יתברך בידו שממילא יתבטלו מעליו כל הכוחות והרצונות שבעולם שלא יוכלו לפעול לו שום דבר כלל...".
היא החליטה שהיא ניגשת לניתוח בידיעה גמורה ש"אין עוד מלבדו".
הייתה המולה מסביבה. הלבישו אותה, בדקו אותה, הלחיצו אותה, דקרו אותה, הריצו אותה באלונקה לחדר הניתוח, אבל היא הייתה שלווה ורגועה. עד לרגע שהרדימו אותה ראתה לנגד עיניה רק שלוש מילים: "אין עוד מלבדו". הידיעה הזו נטרלה כל רגש אחר. היא חשה בטוחה ורגועה, עטופה באמונה חזקה ויודעת שהקדוש ברוך הוא משגיח עליה בהשגחה פרטית מכוונת ומדויקת לפרטי פרטים.
לאחר הניתוח שעבר בהצלחה להפתעת הרופאים הסכנה ללידה מוקדמת או להפלה פחתה, ומה שנדרש ממנה היה הרבה סבלנות ומנוחה, וגם זה לא היה פשוט.
לאחר ארבעה חודשים של שמירת היריון מוחלטת, באמצע החודש התשיעי להיריון זכו ליאת ועמית להביא לעולם תינוק מתוק ובריא ולהכניסו בבריתו של אברהם אבינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
