ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מאמרים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
עם ישראל
אנשי העיר תמהו מאוד על כך, בהכירם את הכבוד הגדול שרבי חיים רגיל להעניק לתלמידי חכמים. כאשר הוזמן הדרשן לשאת את דבריו בבית הכנסת הגדול פנו ראשי הקהל לרבי חיים, וביקשו ממנו לשבת עם כולם ולהקשיב לדרשתו. כאשר הרב סירב לכך בתוקף, מחו בפניו: "מדוע כבוד הרב מסרב להגיע לדרשת המגיד שטרח ובא לעירנו ממרחקים, הרי הוא תלמיד חכם שנואם בחסד?!"
"דעו לכם", אמר רבי חיים, "שאתם עתידים להתחרט על כך שאתם הולכים להקשיב לדרשה", סתם ולא פירש.
ביום שבת עלה החכם האורח לתורה, נידב סכום נכבד עבור בית הכנסת וגם עלה לדרוש, ובשעת מנחה דרש שוב בפני הקהל הרב שהמשיך לרחוש לו כבוד.
לאחר הדרשה הלכו מתפללים רבים לעבר הנמל כדי ללוות את החכם שעמד להפליג מהעיר מיד בצאת השבת.
רבי חיים הבחין בתהלוכה הגדולה שליוותה את הדרשן לספינה, פנה למלווים ואמר: "אתם עוד תחזרו מאוכזבים ממנו".
השומעים לא הבינו כלל מדוע הרב ממשיך לקטרג על הדרשן והמשיכו ללוותו אל הספינה. כאשר האורח עלה לספינה, עדיין בתוך השבת, הוציא לפתע מכיסו סיגריה, הדליקה והחל לעשן לעיני האנשים הנדהמים.
הוא לא הסתפק בכך וגילה להם כי הוא ערל. הוא סיפר כי פעם עבד במשך מספר שנים בביתו של רב יהודי חשוב באירופה, וממנו השכיל ללמוד אורחות חיים והליכות, אוזנו התרגלה לשמוע את חוכמת התורה ואף את אומנות הדיבור, וממנו למד את התבוננותו המעמיקה. עוד סיפר כי גייס את כישרון המשחק שבו ניחן עד שהצליח להתחזות לדרשן יהודי בחסד שרבים נוהרים לדרשותיו.
המלווים חזרו מהנמל כשהם מאוכזבים ומבוישים, ומיד שמו פעמיהם לרבי חיים כדי לספר לו מה אירע זה עתה.
"וכי לא אמרתי לכם שאתם עתידים להתאכזב מהדרשן הזה?! מדוע לא הקשבתם לדבריי?" הוכיחם.
"אבל מנין ידע רבנו שהדרשן המופלא הזה הוא בעצם גוי? אין זאת אלא שרוח הקודש נצנצה בו!"
"לא רוח יש כאן ולא קודש, ולא נביא אני ולא בן נביא", החל רבי חיים להסביר, "אלא יש כאן מקרא מפורש: 'כי נר מצווה ותורה אור', ואמרו בזוהר הקדוש: 'למה אין בני אומות העולם מתנועעים בשעת הלימוד והתפילה, אלא בני ישראל בלבד? לפי שנשמות ישראל הן חלק מהקדוש ברוך הוא הדומה לנר, שנאמר 'נר ה' נשמת אדם', ונשמה זו הדומה לנר אין אורה נכבה אפילו לרגע משעה שפרשה מן הקדוש ברוך הוא. לפיכך, בשעה שאדם מישראל יושב ועוסק בתורה או מתפלל, כל גופו מתנועע בדיוק כמו הנר שמתנועע לכאן ולכאן".
הרב הגביה את קולו: "אבל בני אומות העולם, לפי שאין בהם נשמה עליונה אינם מתנועעים לכאן ולכאן, אלא יושבים ודוממים".
הרב הביט ממושכות בקהל וסיים את הסברו: "תלמידיי ואהוביי, ראיתי כבר מהיום הראשון כי הדרשן הזה עוסק בתורה ומתפלל מבלי לנוע ממקומו, ומיד ידעתי כי רגליו לא עמדו למרגלות הר סיני ואין בו נשמה מן העליונים, ואין הוא מזרע ישראל כלל".
"אם כן", העז אחד מבני העיר לשאול, "אם ידעת שהדרשן אינו מזרע ישראל, מדוע לא גילית לנו קודם לכן?!"
"בניי", השיב רבי חיים פינטו בנועם, "רציתי לשנות לכם פרק בדרך ארץ. אם בא אדם למקומכם ואין אתם מכירים אותו וברצונו ללמד אתכם, אל תיחפזו לשמוע תורה מפיו, אלא בדקו אחריו יפה יפה שמא יש בו דופי. לפי שאסור לאדם לשמוע דברי תורה אלא ממי שידוע היטב כי הוא ירא שמיים".
על פי הספר 'שבח חיים' על חיי רבי חיים פינטו זצ"ל
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
