ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
לילה אחד היו הטירונים באימון בשעה מאוד מאוחרת, כחמישים מטרים ממחנה האוהלים שלהם. הם היו עייפים מאוד, ולפני שחזרו למאהל כדי לישון קיבלו פקודה לשמן את כלי הנשק. ברוך טיפל ברובה שלו, ולפתע חלק מתכתי בצורת חצי ירח, בגודל סנטימטר על חצי סנטימטר, נמתח עם הקפיץ ועף למרחק רב. ברוך נחרד. הוא הבין שהוא עלול להסתבך. הוא ידע שהקורס, אחרי כל המאמץ שעשה עד עכשיו, עלול להיגמר בגלל השייבה הקטנה הזאת.
באותה תקופה הייתה תופעה שחיילים מסוימים מכרו את כלי נשקם לערבים וקיבלו תמורתם כסף רב, ואחר כך דיווחו שנשקם אבד או נגנב. הצבא החליט להחמיר מאוד במקרים כאלה, ומי שנשקו אבד היה צפוי לעונש חמור של מאסר ממושך - עד שמונה שנים. העבריינים ניסו להערים על הצבא על ידי מכירת חלקי נשק, אך בצבא החליטו להחמיר גם עמם ולהתייחס לכל מי שאיבד חלק מנשקו כאילו איבד את כולו, וגם הוא היה צפוי למאסר.
לחיילים לא היו פנסים ובקושי היה אפשר לראות משהו. הם ניסו לעזור לברוך לחפש את החלק שעף, וחיפשו במשך שעה שלמה בשטח הקדמי, אך ללא הצלחה, וכבר היו חייבים לחזור למאהל כדי לישון. אחד מהם אמר בחצי חיוך: "ברוך, אתה זוכר את ההרצאה שהעברת לנו במכינה על קיומו של אלוקים? אם יש אלוקים, בוא נראה אם הוא יעזור לך עכשיו..."
ברוך נשאר במקומו. ממילא לא יכול היה ללכת לישון במצב כזה, והמילים שאמר החייל ממש חדרו לנשמתו. הוא ישב על החול והחל לבכות לבורא. הוא נזכר בסבו שאול שמסר את נפשו למען היהדות ברוסיה הקומוניסטית. לפתע כל חייו עברו מול עיניו כמו סרט. הוא נזכר איך הגיע לארץ בגיל שמונה, איך חטף מכות מהילדים בכיתה בגלל שחבש כיפה, איך שהם דרכו וירקו עליה. הוא ראה איך התאמן בקרטה וזכה בכל התארים, ואחר כך איך עבר לקונג-פו. הוא ראה איך הכול קורס לנגד עיניו, איך הוא נכנס לכלא למשך כמה שנים. איזו בושה למשפחה! איזו בושה לסבא בשמיים! מעולם לא היה לו שום קשר לפשע או לעבירה כלשהי, והנה כעת הוא נופל לבור עמוק בגלל רשלנות קטנה.
ברוך נזכר איך סבו התפלל תמיד. הוריו אמנם לא שמרו תורה ומצוות, אבל אמו אמרה לעיתים תכופות, בפרט בעת צרה: "האלוקים רואה הכול, האלוקים רואה הכול..."
ואז נפתח לברוך הפה כאילו מאליו והוא אמר: "אלוקים, אתה הרי כול יכול. מה זה בשבילך שאמצא את השייבה הזאת? מעולם לא עשיתי את רצונך, אני אפילו לא יודע מה הוא. אבל אני מבטיח לך שאם תעזור לי למצוא את השייבה הזאת אתחיל לברר אצל מי שאפשר איך להתקרב אליך, וכבר מהלילה הזה אלך בכיוון".
כך דיבר ובכה במשך חצי שעה ברציפות. מרוב עייפות מיום של ריצות, זיעה ואבק רב כבר לא ראה כלום בעיניו.
היה חושך גמור, ולא היה לו פנס. משום מה החליט לחפש את השייבה דווקא מאחור. הוא הלך באלכסון אחורה, הגיע לאיזו נקודה במרחק שבעה מטרים, הכניס את ידו לתוך החול וכאשר הגיע לעומק של חמישה עשר סנטימטר, אצבעותיו חשו בחפץ קטן ונוקשה.
הוא שלף אותו, ולאושרו ראה את השייבה המיוחלת. לאחר שניקה אותה מהחול, התבונן בה לאור הירח ווידא שהמספר שמוטבע עליה מתאים לנשק שלו. הוא החל לצעוק במרחבי המדבר: "תודה לך, אלוקים! תודה לך, אלוקים!"
לאחר מכן רץ לעבר האוהלים, שהיו במרחק חמישים מטרים מהמקום, והעיר את חבריו בצעקות: "התפללתי לאלוקים ומצאתי את השייבה. בואו תראו!"
כמעט כל חיילי הבסיס התעוררו מצעקותיו, ומישהו ביקש ממנו: "תעזוב אותנו עכשיו. תן לנו לישון. נשארה לנו בקושי שעה אחת. כשנקום תספר לנו מה קרה..."
בשעה הבודדה שנותרה עד להשכמה ברוך לא היה מסוגל לישון. הוא הרגיש שחייו ניצלו בזכות התפילה הראשונה שהתפלל בחייו, ומאותו לילה מדברי הוא לא חדל להתפלל.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
