ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- פנחס
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רות בת שרה
לכן ההבטחה של הקב"ה לפנחס שיזכה בשלום נראית קצת מופרזת, במיוחד לאור זה שפנחס זוכה לפרס השלום הזה משום שביצע מעשה של אלימות ומלחמה. האם שלום איננו אלא היעדר מלחמה? מצב שלילי שמציין תקופת ביניים של הפוגה בין מלחמות או מעשי אלימות?
כולנו יודעים היטב כמה קשה להשיג שלום וכמה קיומו שברירי גם כאשר הוא מושג, לכאורה. התורה מבטאת את השבריריות שלו באות וו שבמילה "שלום", וו שבורה, לא שלמה. לכן רק טבעי שנשאל את עצמנו מה באמת, באופן מעשי, הבטיח הקב"ה לפנחס ואיך ההבטחה הזאת תתגשם.
הסוגיה המתמיהה הזאת רלוונטית במיוחד לגבי פנחס עצמו, שהשתתף במלחמות של בני ישראל נגד מדיין ואחר-כך נגד שבטים כנעניים בארץ ישראל בתקופת יהושע והשופטים. איפה נמצאת ההבטחה לשלום בחייו של פנחס עצמו, וקל וחומר בחיי צאצאיו בפרט ובחיי העם היהודי בכלל?
רבים מפרשני התורה מסבירים את ההבטחה שהקב"ה נותן לפנחס ולצאצאיו כהבטחה לשלום אישי ופרטי, מצב פנימי של שלום, מה שמכונה היום "לחיות בשלום עם עצמך". פנחס היה בוודאי מוטרד מהמעשה האלים שהוא היה צריך לעשות ומהביקורת הקשה שנשמעה מפי רבים בעם ישראל אז על מעשיו.
למרות כל זאת, הקב"ה אומר לפנחס שהוא עשה את המעשה הנכון ושההיסטוריה עוד תודה לו על הלהט והמעשה הנועז שלו שבלם את הפריצות שאיימה להשתלט על העם היהודי. פנחס, אם כן, מקבל בברכת הקב"ה את שלוות הנפש ואת האמונה הפנימית העזה שהוא צריך כדי לדעת שהוא עשה מעשה שהקב"ה וההיסטוריה מצדיקים, גם אם באותו הרגע הוא לא פופולרי בעיני אנשים רבים בחברה.
מספרים שהנשיא האמריקני הארי טרומן אמר ששנתו כמעט לא נדדה בעקבות הטלת פצצת האטום על יפן, הפצצה ששמה קץ למלחמת העולם השנייה, מפני שהוא האמין שהוא מציל את חייהם של מיליוני אמריקנים ויפנים בהחלטה כבדת המשקל הזאת. הוא לא התייסר בגלל ההחלטה הזאת אלא חי איתה בשלום.
המצפון שלנו תמיד מציק לנו כשאנחנו מקבלים החלטות פסולות או בוחרים מדיניות שגויה. הוא לא מטריד אותנו כאשר אנחנו מתנהגים בצורה נאותה ומקבלים החלטות משיקולים מוסריים ונבונים. זאת הברכה שהקב"ה העניק לפנחס ולצאצאיו - ברכת השלום הפנימי והשלווה המוסרית.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
