ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- ספריה
- הלכה
- מעשה רשת
- משפחה חברה ומדינה
- התורה והחיים
- תקשורת
א. משחק או סרט "דמו" שהוא גירסה חלקית של משחק או סרט ומטרתו שהגולשים יטעמו ויחליטו לרכוש את הגרסה המלאה, מותר להורידו ללא חשש 1 .
הנאה ממשחק בשבת
ב. משחק דפדפן מתמשך הוא משחק המשוחק על ידי גולשים שונים, ומתקדם בכל פעם לשלב חדש כך שכל שחקן ממשיך את השלב שהגיע אליו קודמו. אף אם ידוע שבמהלך השבת שיחקו יהודים מותר לשחק במשחק במוצאי שבת מיד 2 .
החלפת מערכת הפעלה לקונסולת משחקים
ג. קונסולת משחקים פלייסטיישן בשםPSP (PlayStation Portable) של חברתSONY , שמותקנת בה מערכת הפעלה החוסמת מהמשתמש הרגיל את האפשרות לשחק במשחקים שאינם שייכים לחברת SONY, מותר לרוכש הקונסולה להתקין עליה מערכת הפעלה חלופית לשם משחקים חוקיים בלבד אף שהמשחקים שייכים לחברות אחרות. כמו כן, מותר לראובן להתקין מערכת חלופית כזו לשמעון אף שיתכן ששמעון ישתמש בה למשחקים שאינם חוקיים אלא אם כן אמר לו שמעון בפירוש שהוא מתכוון להשתמש במערכת למשחקים באופן האסור 3 .
^ 1.) 'דמו' הוא גרסה חלקית של משחק ואינו כולל את כל האפשרויות כמו במשחק המלא. מטרת הוצאת גרסת הדמו על ידי הבעלים היא שהגולשים ישחקו בדמו על מנת שיתרשמו ממנו ויקנו את הגרסה המלאה. ולכן, מותר להוריד סרט או משחק דמו.
^ 2.) אסור ליהנות בשבת מחילול שבת של יהודי, אולם במוצאי שבת מותר לאחרים ליהנות מיד. אמנם, אם חילל את השבת במזיד בשביל אנשים אחרים, יש הדנים את האחרים כדין המחלל עצמו (שההנאה אסורה לו עולמית). אך בנידון שלנו השחקן שיחק להנאתו בלבד, ותוצאות המשחק שלו לא נעשו בשביל אחרים, ואינו דומה לאתר חדשות באינטרנט שמעדכנים אותו בשבת שכל מטרתו לצורך אחרים, ולשם כוונה מסחרית (עיין לקמן עמ' 205 בסימן 'אתר אינטרנט המתעדכן בשבת').
יתרה מזו, פעולת המשחק אינה מלאכת דאורייתא אלא לכל היותר דרבנן דהוי רושם או כותב דבר שאינו מתקיים. ובחילול שבת במלאכת דרבנן נחלקו הפוסקים (עיין ביאור הלכה או"ח סימן ש"ח ד"ה המבשל) האם קנסינן שוגג אטו מזיד כמו במלאכת דאורייתא, והאם במזיד מותר אף למחלל עצמו במוצאי שבת מיד. וכבר כתב המשנה ברורה (שם ס"ק ב) "וכל שיש ספק פלוגתא בזה... אין לאסור בדיעבד דכל האיסור הזה הוא רק מדרבנן שקנסוהו וספיקא דרבנן לקולא". ולכן, לגבי אחרים שנעשה בשבילם בוודאי אזלינן לקולא.
^ 3.) קיימת בשוק קונסולת משחקים בשם PSP (PlayStation Portable) של חברתSONY . לקונסולה יש מערכת הפעלה, וחברת סוני חוסמת מהמשתמש הרגיל את האפשרות להתקין על הקונסולה מערכת הפעלה חלופית ממספר סיבות:
1. הגנה על הצרכן.
2. מערכת ההפעלה של סוני מאפשרת לשחק רק במשחקים שסוני מקבלת עליהם תגמולים.
אולם, רוכשי הקונסולה מעוניינים להתקין מערכת הפעלה חלופית ממספר סיבות:
1) נוחות, מערכות ההפעלה החלופיות מתקדמות יותר.
2) לשחק במשחקים חינמיים על הקונסולה באופן חוקי.
3) לשחק במשחקים לא חינמיים באופן לא חוקי.
יש לדון בשני עניינים:
א. האם מותר לקונה להתקין מערכת הפעלה חלופית שאינה מותקנת ע"י יצרן הקונסולה?
ב. האם מותר לטכנאי מחשבים להתקין מערכת הפעלה כזו שעל ידה יוכל המשתמש לשחק גם באופן לא חוקי?
א. מי שרכש בכספו מוצר הרי שהוא הבעלים עליו ויכול לעשות בו ככל אשר יחפוץ, אלא אם כן הגביל המוכר את זכויות השימוש במוצר. לכן, לקונה יש אפשרות לבחור האם להשאיר את תוכנת ההפעלה שנמצאת במכשיר, או להסירה ולהתקין תוכנה אחרת. ברם, אם בחוזה המכר היה סעיף לפיו השימוש במכשיר מותר רק עם התוכנה שמותקנת בו, יש מקום לדון. כמובן, שבדברינו להתיר התקנת התוכנה הכוונה היא רק לתוכנה חינמית או שנרכשה כחוק.
ב. טכנאי מחשבים הבא להתקין מערכת הפעלה חלופית המאפשרת בין השאר משחק חופשי במשחקים באופן לא חוקי וללא תשלום, הדין הוא כלדהלן: אם ישנה סיבה נוספת לכך שהלקוח היה רוצה להתקין את התוכנה כגון שמאפשרת משחק במשחקים חינמיים וחוקיים שאין בתוכנה המקורית, מותר להתקין לו את התוכנה כי אנו תולים שישתמש באופן המותר. אך אם ברור שכל התועלת מהתקנת המערכת החלופית היא רק משחק במשחקים באופן לא חוקי או שהלקוח מפרש שזו הסיבה שרוצה את התוכנה אזי אסור להתקין לו את התוכנה, ויש כאן משום "לפני עיור לא תתן מכשול".
הדבר נלמד מן המשנה במסכת שביעית פרק ה משנה ח:
"בית שמאי אומרים לא ימכור לו פרה חורשת בשביעית, ובית הלל מתירין מפני שהוא יכול לשחטה. מוכר לו פירות אפילו בשעת הזרע, ומשאיל לו סאתו אף על פי שהוא יודע שיש לו גורן, ופורט לו מעות אף על פי שהוא יודע שיש לו פועלים. וכולן בפירוש אסורין".
מתבאר במשנה שמותר למכור פרה בשנת השמיטה אף על פי שיש חשש שישתמש בה לשם חרישה האסורה בשביעית, משום שניתן לתלות שקונה לשם שחיטה, אלא אם כן מפרש בשעת הקניה שכוונתו לחרוש עם הפרה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.

מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.

שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.

גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.

מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.

נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.

שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.

שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.

יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.

אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.

נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.

עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.











