ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- שלח לך
מייסדי הישוב אהבו לספר לנו הילדים על המאורע המכונן, ועל דבר התורה, שליווה את המהלך המיוחד הזה. וכך היה המעשה-
יום אחד, בעת שהישוב היה בחיתוליו, החליט צה"ל להקיף את הישוב בגדרות הגנה. התושבים התנגדו, והחליטו לשלוח משלחת בעניין לרמטכ"ל של אותם הימים – רפאל איתן (רפול). אותו היום חגג רפול בר מצווה לבנו. והנה, להפתעתו הרבה, משלחת מתנחלים מקדומים 'נוחתת' לו באמצע החגיגה.
בירכה החבורה את רפול ב'מזל טוב', אך הוא השיב להם בשמץ תרעומת - 'אפילו בבר מצווה, באו המתנחלים להפריע לי'?
'חלילה, לא באנו להפריע', השיבו בני המשלחת, 'רק רצינו להגיד דבר תורה'. לדבר תורה, לא יכול היה רפול לסרב, והוא ניאות לשמוע את דבריהם.
וכך אמרה המשלחת – בפרשת שלח, בעת ששלח משה את המרגלים לתור את הארץ, הוא מורה להם לבדוק את העם היושב בארץ – "החזק הוא, הרפה"? כלומר – לבדוק את חוזק העם היושב בארץ. וכיצד בודקים חוזקו של עם?
עונה רש"י בעקבות מדרש רבה – סימן מסר להם, אם בפרזים (ערים שאינם מוקפות חומה) הם יושבים – חזקים הם, שסומכים על גבורתם. אם בערים בצורות הם יושבים – חלשים הם, שליבם רך.
מכאן למדנו, סיימו אנשי המשלחת, שאם מקיפים ישוב בגדר, הרי זה מקרין חולשה ופחד. לעומת זאת – ישוב שלא מוקף בגדר, מקרין ביטחון וחוזק, ומרתיע אויבים מלתקוף אותו.
שמח רפול לשמוע את דבר התורה המיוחד, תורת ארץ ישראל, ומיד קרא לעוזרו ואמר לו – יהודים בארץ ישראל רוצים לחיות בגבורה וללא גדר, תודיע מיד שיפסיקו להניח גדרות מסביב לקדומים.
בדבר תורה זה, חשוב שנלמד על דרך החיים שלנו בארץ ישראל. אם נבטח בה', נקרין גבורה, ונפתח מדיניות של הרתעה ולא של התמגנות, ישתנו דברים רבים ביחסינו עם אויבינו בארץ.
מדבר תורה זה, יכול גם כל יהודי ללמוד על דרכו בעולם. 'הכל בראש שלך'. המדד לגבורה וחולשה אינה רק בחוזק השרירים, כי אם בדרך שבה האדם תופס את עצמו, וממילא – מה שהוא מקרין כלפי חוץ.
בכל תחום, עלינו להאמין בה', ומתוך כך – להאמין ביכולותינו. אמונה זו תקרין כלפי חוץ, ותשפיע על הסובבים אותנו לסייע לנו בכיוונים החיוביים אותם ברצוננו לקדם. בהצלחה!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
