ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- דברים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
טובה בת רחל
הנימה של משה כשהוא מתאר את המגרעות האלה של העם היהודי בימיו היא נימה של אכזבה קשה, ועם זאת, אין הוא מוסיף לה דברי ייאוש מיותרים על עתיד העם או בשורות רעות שאין בהן צורך. משה נמנע מלהזכיר את ההצעה של הקב"ה להשמיד את כל בני ישראל ולהתחיל מחדש את העם היהודי באמצעות משה בלבד.
משה איננו מציג את עצמו כחיוני לקיום העם היהודי ולהצלחתו. למרות כל העובדות הקשות על כישלונם של בני ישראל שמשה מתאר, אין הוא מביע שום ספק בכך שבני ישראל ייכנסו לארץ ישראל ושהקב"ה ימשיך להיות עימם גם בשעתם האפלה ביותר.
זה הלקח שאנחנו למדים מהשבת הזאת במובנה העמוק: השבת מנצחת ודוחה את תשעה באב. העם היהודי וההיסטוריה היהודית יתגברו על היום הזה: היהודים ישובו לשכון בארץ ישראל. המקדש יבנה מחדש בסופו של דבר. במובן זה תשעה באב הוא בעצם עניין זמני, זמניות ארוכה, אבל עדיין רק זמני.
השבת, לעומתו, היא דבר קבוע ונצחי. הקביעות תמיד מנצחת את הזמניות, והנצח תמיד מביס את הארעיות החולפת. בדחיית קיום התענית ליום המחרת מפני השבת, ההלכה מאשרת ומחזקת את המרכזיות והנצחיות של השבת כערך עליון בחיים היהודיים.
חז"ל הכריזו שיום תשעה באב עתיד להיות יום טוב בלוח השנה היהודי. אך אותו לוח שנה מתבסס על השבת ונטוע בה עמוק. העולם היהודי מתמודד היום עם אתגרים קשים, עם אכזבות ועם סכנות גדולות לא פחות מאלה שבימיו של משה רבנו. חלק גדול מהם נובע מהיעדרותה של השבת מחייהם ומלבותיהם של יהודים רבים.
האופטימיות של משה בעניין גורלו של עמו האהוב למרות הכול מתבססת על כושר ההתאוששות של העם היהודי ועל היכולת שלו ללמוד מחטאיו ומשגיאותיו ולאמץ ללבו שוב את אורח החיים התורני, שהשבת במרכזו. מי יתן ונזכה לראות את השבת דוחה את תשעה באב לתמיד.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
