ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- דברים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אך בין שתי הסקירות האלה של אירועי העבר יש הבדל יסודי. הסקירה בפרשת מסעי היא במהותה סקירה אובייקטיבית ואפילו מרוחקת. היא מלאה עובדות, שמות ומקומות. זהו בעצם דוח עובדתי ונטול רגש על מסע 40 השנים של בני ישראל. בפרשת דברים, לעומת זאת, מי שסוקר את העובדות והאירועים, הוא משה. זאת סקירה אישית, ולעתים אף כואבת, של אותן השנים במדבר. משה חושף את לבו ואת נשמתו וחולק עמנו את הרגשות שלו ואת התסכולים שלו. פרשת השבוע ובעצם כל חומש דברים הם תיעוד של הדרך שבה משה איש האלקים ראה את הדברים, תיעוד של רשמיו ורגשותיו לנוכח האירועים במדבר סיני.
במובנים רבים, זה אחד הספרים הכי אישיים ורגשיים בכל התנ"ך. לא רק מילותיו של משה מובאות לפנינו בפרשה. גם נקודת המבט שלו והדרך שבה הוא רואה את העם היהודי ואת יחסיו עם הקב"ה מקבלים ביטוי ברור ומלא רגש במילותיו.
דעה אישית ורגש הם המפתח לעבודת האלקים לפי המסורת היהודית. היהדות אינה מעודדת אנשים להתפלל בקולי קולות ובתנועות גדולות. כל הרעיון של כוונה עמוקה בתפילה ובקיום המצוות מתייחס לרעיון של גישה אישית ביחס של האדם לאלקים ולצורך ברגש ובנקודת מבט אישית. כל אדם שונה מזולתו, ולכן כל אדם רואה את האירועים אחרת. במובן זה, עבודת האלקים וקיום מצוות התורה, גם אם הן מתבצעת במסגרת הפרמטרים שקבעה ההלכה, צריכה להכיל ניואנסים שנובעים מהבדלים אישיים.
העובדה שהתורה מדגישה את העובדה שספר דברים הוא תיעוד אישי של משה לאירועים, נועד להראות לנו כמה חשוב להכיר באינדיבידואליות שקיימת בתוך כל אדם ובכך שהיא משפיעה על השקפתו בכל תחום בחיים, בתחום הגשמי ובתחום הרוחני.
הכאב האישי שמשה מתאר לנוכח חטאי בני ישראל במדבר הוא כתב אישום חזק יותר מסתם תיאור ורישום של החטאים האלה. החיים הם תמיד אישיים, לעולם לא אובייקטיביים. נקודת המבט האישית של משה על האירועים במדבר הופכת את האירועים האלה לממשיים ומוחשיים בשבילנו. אנחנו מעורבים בסיפור בגלל האמפתיה שלנו כלפי משה. זה מה שהופך את ספר דברים לממשי ולחשוב כל כך.
בני אדם מדברים אל בני אדם. משה מדבר אלינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
