ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- ראה
- משפחה חברה ומדינה
- ירושלים ובית המקדש
- ירושלים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
ורד מעינה בת יהודית עדנה
ילדים המצויים בתחילת דרכם בחיים, חשים יותר בקלות את המנגנון הפנימי שלהם, אך גם מבוגרים חשים בכך. מנגנון זה קיים גם באופן רוחני בעם ישראל. עם ישראל חש בתוכו את החיבור הנכון לאלוקים וסופו לזהות זאת בחושיו המחודדים.
ביטוי לכך ניתן למצוא בפרשתנו. עובדי האלילים נהגו לבנות את מקומותיהם הקדושים "על ההרים הרמים ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן". כאשר אומה ניצחה במלחמה וכבשה חבל ארץ מסוים, הרי שהמקדשים נותרו במקומם ורק האליל הוחלף. כך זה עד ימינו. מי שיסתובב בהרי יהודה, שומרון והגליל יגלה בפסגות ההרים – קברי שיח'ים פזורים לרוב. אלו ממשיכיהם של המקדשים האליליים שהוחלפו בגרסה הערבית בשיח'ים שונים.
אך לא כאלו חלק יעקב. אנו איננו מקדשים את כל המסורות הזרות לאמת ולרוח ישראל. לנו יש מקום קדוש העומד בלב האומה – "המקום אשר יבחר ה'". מקום זה לא נתפרש היכן הוא. הקב"ה השאיר לנביאים וגדולי האומה במהלך הדורות לחוש בחושיהם הפנימיים להיכן כוונתו, עד שבאו דוד ושמואל (זבחים נד:) וגילו זאת כלפי חוץ.
ואכן, התורה והמדרשים מראים לנו שגדולי האומה בכל הדורות חשו במקום. אברהם אבינו הרגיש שזהו המקום לעקוד את בנו, יצחק יצא שם להתפלל ויעקב הניח שם ראשו.
וכל זאת, מפני שעוד לפני שהתגלה שמקום זה הוא ירושלים, הרי שמקום זה הוא שורש החיים, והקדושה מצויה בשורש החיים. בלב הר המוריה מצויה אבן השתיה, ש"ממנה הושתת העולם". היא מקום תחילת הבריאה, ובשל כך היא גם מקום הקשר בין האדם לאלוקים. ואנו בחושינו הפנימיים חשים זאת.
בשבוע הבא, עת ניכנס לחודש אלול, חודש התשובה, נזכור שהתשובה השלימה היא לשוב לקשר הטבעי הפנימי לאלוקים המצוי בתוכנו פנימה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
