ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הרב מרדכי אליהו
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי אליהו זצ"ל
"האם שלחת אנשים לדבר איתו?", התעניין הרב.
"בוודאי", ענה האיש, "כל מי שהיה יכול לדבר עמו עשה כן, אבל הוא בשלו - רוצה את הגויה".
תוך כדי דיבורם נכנס הבן עם חברתו לבית, אמר 'שלום' רפוי ונכנס עמה לחדרו.
האב פלט אנחה, דמעות בצבצו בזוויות עיניו והוא אמר: "אני מיואש".
"אמור לבנך שאני רוצה לדבר איתו חמש דקות", אמר הרב.
הלך העשיר לבנו ומסר לו את בקשת הרב.
"נמאס לי מכל הרבנים", אמר הבן, "כבר שלחת לי את כל רבני הקהילה והם לא שכנעו אותי. מה ישנה עוד רב אחד?!"
"רק חמש דקות", התחנן האב.
"בסדר", אמר הבן והוסיף, "ואחר כך אל תשלח אלי יותר שום רב!"
הבן הודיע לחברתו כי יחזור בעוד כמה דקות והלך לחדרו של אביו לשוחח ביחידות עם הרב. כעבור עשרים דקות יצא הבן, ניגש לאביו נישק את ידו ואמר לו כי הוא עוזב את הבחורה ולא ילך נגדו בבחירת בת-זוגו. לאחר מכן ניגש לחדרו והודיע לחברתו כי כעת עליהם להיפרד ויותר מאוחר יסביר לה מה הסיבה לכך.
כשיצא הרב ניגש אליו האב המאושר ואמר:
"איני יודע איך להודות לך. הצלת את חיי. מה אתן לך בתמורה?"
"כלום", אמר הרב.
העשיר הוציא בכל זאת את פנקס הצ'קים מכיסו, כתב צ'ק על סך מיליון דולר והושיט לרב באומרו "זה עבור ילדיך, כדי שתוכל לחתנם בשמחה כמו שאני אחתן את בני".
"אין צורך", אמר הרב, "יש לי מספיק משלי. יש לי משכורת מסודרת ואין לי צורך בכספך".
העשיר התחנן לרב: "קח נא את התשורה הקטנה תמורת החסד הענק שעשית עמי".
הרב סירב בשנית ואז העשיר ניסה כיוון אחר:
"אולי תיקח את הכסף עבור ישיבה בירושלים שבה תחפץ?"
"תן אתה את הכסף לישיבה", אמר הרב.
בכל אותה עת נכח במקום הרב זעפרני, מזכירו של הרב. בשלב זה התערב ואמר לרב:
"יש כל כך הרבה ישיבות בארץ שצריכות את הכסף. ניתן לעשות בו כל כך הרבה דברים טובים. מדוע הרב לא לוקח?!"
הרב המשיך בסירובו ויצא מבית העשיר בידיים ריקות.
כשיצאו הסביר הרב למזכירו:
"דע לך, כי מי שלוקח כסף יש לו נגיעה, ואז דבריו אינם נקיים ולא נכנסים ללב השומע".
הרב החל לספר על מקרה שאירע בימי הבן-איש-חי זצ"ל. תלמיד חכם אחד למד בבית המדרש עד שעת ליל מאוחרת ולאחר מכן חזר לביתו כשכל העיר חשוכה. לפתע ראה בית מואר וחשב שאולי יש שם אדם חולה. הוא ניגש לבית ודפק בדלת. כשנכנס ראה את עשירי הקהל יושבים ומשחקים בקלפים.
הוא אמר להם: "מחילה על שאני מפריע לכם, אבל לא מתאים לכם להתעסק בזה. נשותיכם ממתינות לכם בשעה כזאת".
העשירים התביישו ממנו ומתוכחתו. אחד מהם אמר: "אנחנו באמצע משחק ולא ידוע למי ילך הכסף הנמצא באמצע השולחן. כיוון שאתה תלמיד חכם עני, ניתן לך את הכסף ונתפזר לביתנו". יתר העשירים הסכימו ונתנו לו את הכסף.
עברו מספר חודשים והכסף אזל. אשתו ביקשה ממנו להשיג כסף ועלה בדעתו כי יעשה כמו בפעם הקודמת. לאחר שסיים ללמוד מאוחר עבר ליד אותו בית וראה שוב אור. כמו אז אמר בלבו כי אולי נמצא בבית חולה, ביקש להיכנס ושוב ראה את העשירים משחקים בקלפים.
הרב חזר על מה שאמר בפעם הקודמת, אבל הפעם העשירים הרימו את קולם, גערו בו וגרשוהו מהבית בבושת פנים. התלמיד חכם לא הבין מה נשתנה הלילה הזה מהלילה הקודם. אז כיבדו אותו ונתנו לו כסף רב ואילו הפעם אותם אנשים ביזו וגרשו אותו. הלך התלמיד חכם לבן-איש-חי ושאלו לפשר הדבר. אמר לו הרב:
"תלוי מה המניע שלך: המצווה או הכסף. אם המצווה היא המניע, אזי כל מי שיש בו יראת שמיים דבריו נשמעים, אבל בפעם השנייה המניע האמיתי שלך היה הכסף, לכן דבריך לא נשמעו..."
אז הבין המזכיר מדוע דבריו של הרב אליהו עשו רושם במקום שבו רבנים אחרים לא הצליחו.
הרב מרדכי אליהו עוזרי הרב מספרים על הנהגותיו של הרב מרדכי אליהו זצוק"ל
שידור חוזר מהמשדר המיוחד לזכרו של הרב אליהו זצוק"ל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
