ישיבה
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- מנחות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן שמחה
המשך סוגיית העומר שנקמץ שלא לשמה
תזכורת - רב - פסולה לגמרי. ר"ל - כשירה אך צריך עוד אחת (ולא אוכלים שייריה עד שיביאו עוד אחת). רבא - כשירה לגמאי.
א. שיטת ר"ל - המנחה כשירה (מקריבים הקומץ) אך מביאים עוד מנחה ורק אז אוכלים השיריים
ההבנה הפשוטה - לא אוכלים השיריים כי החדש עוד לא הותר , ובכל זאת מקריבים הקומץ.
וקשה - איך מקריבים הקומץ מאיסור חדש? (הרי צריך "ממשקה ישראל")
תשובות:
A. רב אדא בר אהבה - למרות שהתבואה אסורה (חדש), אפשר להקריב העומר, כי זה מחוסר זמן לבו ביום .
קושיות - ראיות שיש מחוסר זמן לבו לביום:
1. ברייתא שמשווה בין מנחות לעופות, ואומרת שבעופות יש היתר בקודש שאין בחולין (מליקה). ואם נאמר שמנחת העומר שנקמצה שלא לשמה קריבה אפילו שהיא מהחדש - אז ג ם במנחות יש היתר שאין בחולין!
תשובה - זה לא נחשב "היתר ", כיוון שזה כאילו שקרבה אחרי שהחדש כבר הותר.
2 - 3. סדר הטהרה של מצורע מעכב . ואם אין מחוסר זמן לבו ביום - שלא יעכב (כאילו שנעשה בזמן)
רב פפא - מההזאות לא קשה, כי שם יש לימוד "תהיה", אך מהשחיטות כן קשה .
B. רב פפא - אין איסור חדש כלל, ולכן יכול להקטיר
הסבר - לר"ל - החדש מותר כבר מהבוקר גם לפני העומר, אלא שיש מצווה לא לאכול החדש עד הקרבת העומר. וכן מצינו שר"ל התיר בדיעבד מנחות שקרבו בבוקר ט"ז ניסן לפני העומר.
ב. שיטת רבא - אין פסולי מחשבה כלל במנחת עומר
כי אינה מנחה רגילה, שהרי באה מהשעורים.
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
