ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- סוכות
- עניני החג
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
חנן בן שלומית
לעומת זאת בירושלים כל הגורמים האלה אינם קיימים, ולכן אני יכול לישון באושר, או לפחות בנוחות סבירה, בסוכה שבפרגולת המרפסת בביתנו. אני באמת אסיר תודה על האפשרות הזאת, מפני שזה מעצים את תחושת הפליאה שלי בחג הסוכות.
חג הסוכות מייצג דברים רבים, וכמו כל הנושאים בתורה, יש בו רבדים רבים: זה חג עם פן היסטורי, לזכר המסע שלנו במדבר אחרי יציאת מצרים. זה חג של טבע, מאחר שזאת עונת האסיף ליבול. יש בחג סוכות גם פן של זיכרון וזכר לעבודת המקדש בטקס ההושענות שאנחנו מקיימים בתפילה. חג הסוכות הוא גם חג של מים וגשם - ברכת שמיים שאנחנו חייבים לקבל כדי לחיות בנוחות. זהו חג של טבע ויופי עם ארבעת המינים שממלאים תפקיד מרכזי בחג הזה. אך בשבילי לפחות חג הסוכות הוא בעיקר חג של אמונה, אולי אפילו יותר מראש השנה ויום כיפור.
יש אגדה חסידית ידועה על איש שביקש לראות אדם עשיר באמת. הוא הלך לרבי שלו ושאל אותו איך ימצא אדם כזה. הרבי שלח אותו לכפר קטן ואמר לו למצוא את הרב איציק וללון אצלו את הלילה. כשהגיע האיש לכפר העלוב, הוא מיהר לחפש את הרב איציק. שלחו אותו לבקתה מטה לנפול שהיה בה רק קש על הרצפה לשינה וארגזי עץ שבורים במקום רהיטים. "הרבי בוודאי טעה כששלח אותי לכאן", חשב האיש בלבו. אחרי לילה של שינה מאד לא נוחה על הקש וארוחת בוקר דלה של לחם יבש ומים דלוחים, שאל האיש את מארחו בייאוש "הרב איציק, שמעתי שאתה אדם עשיר מאוד. איה עושרך? איך אתה יכול לחיות בתנאים כאלה?" השיב לו הרב איציק: "יש לי אחוזה גדולה עם עושר לא יתואר לא הרחק מכאן. אמור לי, איה ביתך ואיזה מין בית הוא?" השיב האורח, "אני גר בבית אבן בנוי לתלפיות עם רהיטים נוחים, אבל, מטבע הדברים, כשאני נוסע, אני מסתפק במה שמוצע לי." אמר לו הרב איציק: "האחוזה שלי בשמים היא, בחיי הנצח, בדורות שיבואו אחריי. כאן גם אני, כמוך, רק אורח נוסע, ולכן אני מסתפק במה שמוצע לי. כולנו, אחי, רק אורחים נוסעים." האורח חזר לרבי שלו והודה לו על כך שהראה לו איש עשיר באמת.
הלינה בסוכה מחוץ לביתי הנוח, אך הזמני, מעניקה לי את האמונה שאני יכול לבנות לעצמי אחוזה נפלאה באמת עם עושר בל יתואר לא הרחק מכאן. כאן, בסוכה, אני מסתפק בשמחה במה שיש לי בהישג יד. אבל אני מתנחם בכך שבאמצעות המגורים בסוכה, כשאני חשוף לאיתני הטבע ולתהפוכות החיים, אפילו לשבוע בלבד, אני יכול להתרכז באחוזה ובעושר האמיתיים שלי, בנשמה, במשפחה, בצאצאים ובאבות, בתקווה, בשירות האדם ובעבודת האלקים.
הסוכה הלאומית שלנו שרדה את כל פגעי מזג האוויר ואת כל הרשע בעולם הזה ונשארה עומדת על עומדה. היא מוסיפה לעמוד בזכות האחוזות שאנחנו בונים כל הזמן לעצמנו ולכל בית ישראל לא הרחק מכאן, בירושלים של מעלה. כולנו רק אורחים נוסעים, אבל העובדה הזאת לא צריכה להטריד או להפחיד אותנו, מפני שכולנו עשירים באמת, וזאת המתנה הגדולה שהתורה נתנה לנו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
