ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רוברט חי בן מרים
למעשה, האישים שנפעלים בפרשתנו אינם מודעים לקראת מה הם נפעלים, שהרי חז"ל אומרים על הפסוק: "וישלחהו מעמק חברון" שזו הייתה שליחות שגרמה לירידת עם ישראל, על מנת לקיים את "ועבדו ועינו אותם ארבע מאות שנה".
ההשגחה האלוקית סיבבה שיוסף ירד בהתחלה בתור פרט למצרים, להדגיש בפנינו את ההדגמה האישית, שגם יהודי בתור פרט יכול להיות בתוך טומאת מצרים, ולשמור על קדושתו ואישיותו, כשהתורה מדגימה זאת בשני תחומים, הן בתחום המוסרי והן בתחום ניקיון הכפים. יוסף עמד בניסיון עם אשת פוטיפר, ולאחר מכן כשהיה מנהל בבית הסוהר: "אין שר בית הסוהר רואה את כל מאומה בידו", בניקיון כפיו לא שלשל לכיסו שום דבר. כך גם, לאחר מכן כשנעשה שר האוצר של המדינה, כתוב: "וילקט יוסף את כל הכסף ביתה פרעה", יוסף לא פתח חשבון לא על שמו ולא על שם אשתו. רואים את גדלותו וצדקתו.
ולדורות בא ללמד אותנו, שאדם כאשר הוא באמת מחוסן מבחינה רוחנית, הוא יכול לעמוד בפיתויים ובניסיונות גדולים. לכך משמש יוסף לדוגמא חיה לכל הצאצאים של בית יעקב, שעל אף שהיה יחיד, הצליח להחזיק מעמד בטומאת מצרים, כל שכן שאר היהודים כשהם כבר ציבור שלם.
פרשה זו נקראת תמיד בשבת שלפני חנוכה, להדגיש בפנינו, שהכנה רוחנית מוקדמת היא הנותנת לנו את כוח ההישרדות במצבים קשים. גם הנושא של חנוכה - העימות שהיה בין תורת ישראל לתרבות יוון, שדגלה בקלילות ובחולשות - בא ניצחון החשמונאים על תרבות יון ונתן לעם ישראל את זריקת החיסון האחרונה לפני צאתו לגלות האחרונה, מתוך תקווה שעם ישראל יוכל לעמוד מול העולם האלילי מול עולם הנוצרי, האיסלם, הקומוניזם וכל מיני שיטות אחרות. תורת ישראל היא השומרת על האדם, והיא הנותנת לו את כושר העמידה ואת היכולת של ההתמודדות גם עם מצבים קשים. לכן סידרו לנו חז"ל את הפרשיות על מנת שנשים לב ללקחים אלה, ונוכל ללמוד גם להווה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
