ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- נושאים נוספים
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- יעדי הבית היהודי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אני עוסק בייעוץ, בין השאר גם למשפחות. יש לי התלבטות, כאשר מגיע אלי זוג במצב של קשר גרוע, האם להעלות בפניהם את השאלה, אם הם מעוניינים להמשיך בחיים משותפים. לפעמים שאלה כזאת עלולה לפתוח בפניהם דילמה, שעד כה לא חשבו עליה. ואולי זה יביא חלילה לגירושין, בגרמתי.
תשובה:
הפרשנים מתיחסים למעשה העגל ולפסוק (דברים ט'): "ובאהרון התאנף ה' מאד להשמידו". יש המפרשים שכעסו של הקב"ה על אהרן היה, מפני שצריך היה לעצור את בקשת העם, "עשה לנו אלקים" ולמנוע זאת מהם. תחת זאת, אהרן הכהן סבר שנכון הוא לעשות להם עגל זהב, כדי לראות האם ייכשלו בו או יפלו בחטא. מאחר שחלק מהעם לא החזיק מעמד, ונכשל, הכעס על אהרן היה, מדוע גרם לעם להוציא אל הפועל כח רע שהיה בהם. פירוש זה נותן לפנינו התיחסות לכוחות ומחשבות שליליות שבקרבנו. אין בנו מי שנמלט מיצר הרע ומשאיפות שליליות. כי "יצר לב האדם רע מנעוריו". מה עלינו לעשות עם כוחות אלה? האם לתת להם לגיטימציה, לקרוא להם דרור ולהתפרק מכל נכסינו הטובים. או שמא עלינו לכבוש אותם ולא לתת להם להתפרץ. בחברה הכללית, שאין בה תורה ומצוות, רבות הדיעות הקוראות לחופש, "לצאת מהארון", לשתות מבלי להזיק, "אם שותים לא נוהגים" וכד'. לא כך מצוות התורה. גם כאשר יש בנו כוחות שליליים, עלינו לכבוש אותם ולא לתת להם לצאת אל הפועל. ענין זה רמוז גם במצוות "ויתד תהיה לך... וחפרת בה ושבת וכיסית את צאתך" (דברים כ"ג). ההפרשות הגרועות היוצאות מאיתנו, צריכות להקבר בבור סמוי מהעין, ולהיות מכוסות בעפר.
כך גם בחיי משפחה. יש זרמים נוגדים בין איש לאשתו, שהרי כך לשון התורה, "עזר כנגדו", לעיתים עזר, ולעיתים כנגדו. אין כל ענין לחשוף את הזרמים הסותרים הללו. אפשר לחיות עד מאה ועשרים באושר, גם כאשר יש ניגודיות בין בעל לאשתו. לכן, במקרים בהם יש לחשוש שמא אחד מבני הזוג "יקח ברצינות" את שאלתנו, ויבחן מחדש האם הוא רוצה בקשר עם בן זוגו או שהוא מעדיף להיפרד, הוא יעשה שיקול דעת ויגיע למסקנה שפירוד עדיף. לא כך לימדונו רבותינו. קבלה בידי ממרן הרב מרדכי אליהו זצ"ל שחובתנו כיועצים לעשות כל מאמץ להמשיך את החיים המשותפים (חוץ ממקרים מאד קיצוניים בהם אין אפשרות להמשיך יחדיו), אם כן, ככלל, יש להזהר מהצגת שאלה זו בפני בני הזוג. דרך הייעוץ הנכונה היא, לעודדם, להראות כמה קטן המרחק ביניהם, ובנקל אפשר להתגבר על הפערים.
יש מצב אחר, בו אנו מעריכים שבני הזוג אכן קשורים מאד איש לרעהו, אלא ש"שועלים קטנים", זוטות של החיים מחבלים בקשר זה. במקרה כזה, כאשר לנו ברור מה תהיה תשובתם, יש מקום להציף בפניהם את אהבתם הרבה, דוקא ע"י שאלה או הצעה: אולי תיפרדו? שאלה כזאת רק מחדדת אצלם את ההכרה, שאופציה כזאת איננה קיימת כלל, והיא מחזקת ומאמצת את הקשר ביניהם.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
