ישיבה
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- מכות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שמחה בת חנה
איסורים נוספים שיש בהם מלקות
א. רב - לוקים גם על אכילת טבל למעשר עני
(אפילו שמעשר עני מותר לזר, ולא מתים עליו (רמב"ם)). חיזוק מרי"ס בברייתא (לומד מ"בשעריך"-"בשעריך").
הצעה - זה מחלוקת תנאים - האם צריך להפריש מעשר עני מדמאי - ר"א - לא (כי אינו טבל), חכמים כן (כי זה ספק טבל. אמנם שומר אותו לעצמו). דחייה - לכו"ע לוקה, אלא שלר"א עמי הארץ מפרישים מעשר עני - כי לא מפסידים בזה כלום.
ב. שיעור אכילת טבל
רבנן - כזית (ואפילו אם זה ברייה - גרעין חיטה שלם).
ר' שמעון - כלשהו: ר' ביבי - דווקא בברייה, ר' ירמיה - אפילו קמח.
ג. עוד איסורי מלקות - כהן שאכל קדשי קדשים מחוץ לעזרה, ישראל שאכל קדשים קלים מחוץ לירושלים, וכהן שאכל ביכורים לפני מקרא ביכורים (ר"ע ור"ש, אך לרבנן - לפני הנחת הביכורים בעזרה).
המקור לפי ר"ש - "לא תוכל לאכול בשעריך" (מחוץ לירושלים) - את הדברים הבאים (מהקל לחמור) - מעשר, ביכורים, תודה ושלמים, בכור, חטאת ואשם, עולה. כל אחד מהם מוסיף איסור מלקות נוסף על הדרגה הקודמת (כי את האיסור של הדרגה הקודמת הוא יכול ללמוד בקל וחומר שזה במלקות).
דחיות:
1. ההיררכיה לא נכונה (כי בכל זוג יש גם דבר חמור יותר בדרגה הנמוכה).
2. גם אם יש היררכיה, לא ניתן ללמוד את האיסור מהדרגה הקודמת בקל וחומר - כי אין מזהירין מן הדין.
תירוץ לקושיא השנייה - כל הפירוט בפסוק מיותר, ולכן כן לומדים את הדרגה הקודמת מקל וחומר, וכל אחד בא להוסיף איסור נוסף.
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
