ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- שלח לך
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
נראה שלא עלה בדעתו כלל וכלל שהמנהיגים הנבחרים של העם מסוגלים לחזור עם דיווח שלילי על הארץ ולהפיץ אותו מתוך טינה וכדי להכעיס, וכך גם להסיט את בני ישראל למרוד בהנהגת משה ובהשגחת האל. משה לא שיער שראשי שבטי ישראל יראו את ארץ ישראל בצורה שונה מכפי שהוא רואה אותה. בשביל משה זאת הארץ המובטחת, הארץ של אבות האומה ושל עם ישראל בעתיד. אך האנשים שנשלחו לתור בארץ ולדווח עליה למשה, חוץ מכלב ויהושע, רואים רק את הבעיות ואת הקשיים שמחכים לעם ישראל במדינה היהודית. משה רואה את הנצח, והם רואים רק ענקים ולוחמים מפחידים. משה משתוקק להיכנס לארץ המובטחת, והם מוכנים לחזור לשעבוד מצרים.
הביטחון של משה בעם ובמנהיגיו הטובים מתנפץ לרסיסים, וגם הביטחון שלו בעצמו ובהבנתו את האנשים ואת הנסיבות נחלש, ומשה מתחיל לפקפק בעצמו. התסכול והאכזבה של משה מוחשיים מאוד בפרשת השבוע. נחרץ דינו של דור המדבר.
כל אדם בעמדת מנהיגות ואחריות, בייחוד אנשים צעירים שנמצאים בעמדות כאלה, מתמודדים עם המכשולים שמשה חווה בפרשת השבוע. אני זוכר שכרב צעיר ומתחיל ניסיתי להביא ישיבה מוכרת לקהילה שלנו, להקים סניף של המוסד העיקרי שלה אצלנו. הקהילה שלנו היתה זקוקה אז עד מאוד למוסד חינוכי. הצגתי את התוכנית במפגש ציבורי שאני כינסתי כדי לקדם את התוכנית הזאת. הייתי בטוח שאיש לא יתנגד להקמת הישיבה שהקהילה שלנו כל כך זקוקה לה. בתמימותי לא התכוננתי כיאות למפגש וגם לא התקשרתי לאנשים כדי לגייס תומכים לרעיון, תומכים שיגיעו למפגש וישתתפו במאבק. הייתי לגמרי בטוח שכולם רואים את העניין כמוני ושותפים לחזון שלי לקהילה. משום כך הייתי הלום כששמעתי את קיתונות העלבונות, ההשמצות וההתנגדות לפרויקט הישיבה שנשמעו בפגישה. התוכנית שלי קרסה מפני שהנחתי שכולם יראו את העניין כמוני ויהיו שותפים לחזוני.
שנים אחר-כך, בקהילה אחרת, הצלחתי להקים ישיבה, למרות קולות רבים של התנגדות גם הפעם, אלא שהפעם הכרתי הרבה יותר טוב את טבע האדם והייתי מוכן למתנגדים. לא הנחתי מראש שאנשים יחשבו כמוני, ולכן הפעם התכוננתי למפגש כמו שצריך.
משה הניח שאנשים יתנהגו כראוי, ולכן לא היה מוכן למה שהתרחש. תמיד יש אנשים שמתנגדים לכל דבר, ולכן תמיד צריך להתכונן היטב כדי להתגבר עליהם ועל ההתנגדויות שלהם.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
