ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- שופטים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
המדיניות של התורה היא להכיר בחולשות האנושיות במלואן, ובכל זאת, בד בבד, לא להתפשר על אמות מידה רוחניות וערכיות בהתנהגות שלנו. התורה קובעת לנו יעדים והגדרות. העובדה שאנחנו לא יכולים להשיג בקלות את היעדים האלה איננה משנה את החובה המוטלת עלינו לנסות להגיע אליהם. אדיקות אמיתית, צדק ואמת הם ערכים מוחלטים במוסר היחסי שנהוג בחברה האנושית ובנורמות החברתיות המשתנות שלה. למרות זאת, אין ספק שאנחנו צריכים הגדרה ברורה של אותן מטרות נעלות שאליהן אנחנו שואפים להגיע. התורה קובעת אמות מידה גבוהות מאוד בכל תחומי החיים וההתנהגות. אולי לא נוכל לחיות על פיהן בשלמות ובכל עת, אך הבנתן והגדרתן בבירור יתנו לנו את המסגרת הנחוצה שעל פיה נוכל לשפוט את הפעילות בחיינו ואת ההישגים שלנו. התעלמות מאמות המידה האלה, או החלשתן, רק כדי שנרגיש נוח יותר עם החולשות והמגרעות שלנו היא מתכון בטוח להשחתה מוסרית ולהתפרקות חברתית.
שופטים ושוטרים, חוק וסדר, צריכים להיות בכל חברה יהודית בכל זמן. ברוב תקופת הגלות הארוכה, הונהגה בקהילות היהודיות שיטת שיטור עצמי, עם או בלי סמכות מהממשלה הלא-יהודית. ברוב התקופה הארוכה הזאת מערכת המשפט הופקדה בידי הרבנים וחצרותיהם ובידי פסיקותיהם. פסיקותיהם נאכפו באמצעות הנורמות של החברה שבה הם חיו. הרבנים כיבדו את חוקי הארץ שבה גרו, למעט במקרים שבהם החוק הפלה במפורש את היהודים או סתר את חוקי התורה, או כשהיה מרושע ובלתי צודק בעליל. אך הרבנים התנגדו לכך שסכסוכים בין יהודים יידונו בבתי משפט לא-יהודיים.
מאז הקמת מדינת ישראל קיימת כאן מערכת משפטית כפולה. מערכת אחת של בתי המשפט החילוניים, ומערכת השנייה של בתי הדין הרבניים. מאחר שבתי משפט מורכבים מבני אדם, שתי המערכות אינן מושלמות, ואינן חסינות בפני טעויות. עם זה, רוב האנשים שחיים בישראל מרגישים שהם חיים בארץ ששואפת לקיים מערכת חוק ומשפט מוסרית וצודקת בחברה שלנו. כל זמן שאנחנו לא מתפשרים על אמות המידה הנעלות של התורה ביחס לצדק אמיתי, אנחנו יכולים לחיות גם עם המגרעות של החברה שלנו בכל הנוגע לאמות מידה אלה. הרדיפה אחר צדק אמיתי תמיד תהיה יעד בחיי היהודים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
