ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אורות ישראל המבואר
- פרק ה - אורות ישראל המבואר
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יוסף בן גרציה
ראויה היא האנושיות שתתאחד כולה למשפחה אחת, וחדלו אז כל התגרות וכל המדות הרעות היוצאות מחילוקי עמים וגבולותיהם. אבל העולם צריך להעידון התמציתי, שהאנושיות משתכללת על ידו בעושר הצביונים המיוחדים של כל אומה. וזה החסרון תשלים כנסת ישראל, שתכונתה היא כמין אוצר רוחות גדול הכולל בקרבו כל כשרון וכל נטית רוח עליונה. ובמילואה הגמור של כנסת ישראל יהיה שמור בעולם, ביחוד ע"י קישורה עם כל העולם כולו, כל הטוב שיוצא מפלוגת עממים, ושוב לא ימצא כל צורך בהתפלגות הממשית, והיו כל העמים הכלליים חטיבה אחת, ועל גביהם בתור אוצר קדוש, ממלכת כהנים וגוי קדוש, סגולה מכל העמים, כאשר דבר ד'.
פה הרב פותח נושא חדש, שני סעיפים שבהם הרב מדבר על כך שלמרות שעמ"י היו לו הרבה הופעות, הארות ומצבים, וכל פעם הופיע בצורה שונה, בכל אופן כל האורות השונים שבעמ"י הם אור אחד.
יהיה הפסד גדול מאוד אם כל האנושיות תתאחד למשפחה אחת כי אז יהיה נטיה למציאת מכנה משותף רדוד ולא נוכל לחדד לבירור עמוק יותר. איך יוצרים את העידון של תמציות ועומקים - איך כל העומקים יהפכו לציור אחד, ידבקו אחד בשני, איך יוצרים את מערכת הקשרים בין כל העומקים שמתגלים בעולם? בשביל זה צריך משהו שיכול לכנוס את כל האורות הללו. מה יש בכנס"י? שתכונתה היא כמין אוצר רוחות גדול הכולל בקרבו כל כשרון וכל נטית רוח עליונה. הרב לא אומר פה מה יש בכנס"י שזה משהו עצמי אחר את זה הוא מבאר במקומות אחרים. אלא פה הוא אומר שאחד מהתכונות שיש בה זה שהיא אוצר הרוחות. כי ודאי שישראל יש בהם מעלה עצמית מצד מה שהם אך גם מצד מה שהם יכולים להדביק ולאזן ליצור נקודת חיבור בין כל הרעיונות כולם. לא בחינם עמ"י מפוזר בין כל האומות ואנחנו מבחינת המיקום שלנו אנחנו תמיד במרכז בין המזרח למערב - אנו חייבים לפתח חיבור בין תורות המזרח לבין תורות המערב והתרבויות שבהם. היום זה בעיקר תרבות המערבית - הנוצרית עם תרבות האיסלם. מי יגרום לאיחוד ביניהם? רק עמ"י, רק ע"י זה שהם מתאחדים ונלחמים בישראל. אנחנו חייבים לבנות תורה שכוללת יסודות תרבותיים מהמזרח וגם מהמערב.
זה שהקב"ה נטע בעולם את הנטיה הלאומית עם גבולות ויסודות זה מה שדוחף את העמים כולם לברר עומקים. חוץ מעם אחד שלא צריך להידחף ולהבליט את עצמו אלא הוא מרגיש כמנהיג הכולל את הכל ומסתכלים מלמעלה בלי לתפוס עמדות. זה גם כך בתלמידי חכמים. יש הכוללים ועומדים מהצד ויש כאלה המביעים עמדה. היכולת באמת לאחד בין האומות זה רק אם העמים ירגישו את השלוה שאצל עמ"י הכל מאוחד אז הם לא יריבו. ברגע שהעמים ירגישו שעמ"י מבטא את הרעיון של כולם זה ימנע מריבות. כל עוד שאין את הבטחון - העמים ילחמו על לאומיותם. העמים לעתיד כל אחד יבטא את הרעיון שלו זה ילווה בביטחון שלא צריך עמים וגבולות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
