ראיתי שיש פוסקים שמתירים לשקר כאשר השקר אינו מזיק לשני ואין בו חסרון כיס, כמובן שיש חולקים. אני נצרך לאחרונה לשקר רופא לקבל ממנו חות דעת רפואית שתוכל לעזור לי מאוד, לרופא אין שום היזק. אני מבקש מכבוד הרב לשקול את השאלה, כי מדובר בנפקא מינה לאורך שנים בשבילי, אם זה איסור הלכתי כמובן שאפרוש, אבל אם יש היתר הלכתי, אשמח לשמוע.

בפשטות אין דבר כזה לשקר. כתוב בפירוש שאדם לא יתבע את חברו סכום גבוה כדי שיודה לו סכום נמוך יותר, גם אם הסכום האמיתי הוא הנמוך, כך גם פה. אם יש סיבה משמעותית, ניתן לפרט ונדון את המקרה לגופו.