בבחירות ציבוריות, 1. האם חובה להצביע בבחירות לפי ההלכה? אם כן איזה מצוה מקיים מי שמצביע? 2. האם אדם רשאי לקבל שוחד ולבחור לפיו, ולהצדיק את עצמו בטענה זה האינטרס שלי, אני לא חייב לדאוג לטובת כלל הציבור? 3. אם רבו המובהק של אדם אוסר להצביע למפלגה שאדם מרגיש שנכון להצביע לפי שיקול דעתו ומצפונו, האם אחרי שדן עם רבו ושניהם נשארו בדעתם ,חייב לבטל דעתו? לחילופין, אם רבו המובהק של אדם אומר שחובה להצביע למפלגה, שאדם מרגיש שנכון להצביע למפלגה אחרת לפי שיקול דעתו ומצפונו, האם אחרי שדן עם רבו ושניהם נשארו בדעתם , חייב לבטל דעתו? האם יש הבדל האם הדיון הוא על הערכת המציאות או על סדרי עדיפויות? [אשמח לבירור מעמיק. מצורפות שתי דעות נוגדות שמצאתי: כתוב בפוסקים, שו"ת חתם סופר חו"מ סי קס מובא בפ"ת חו"מ ח סק"ב, שכשיש בחירות זה כמו בית דין, בית דין עם הרבה אנשים בבית הדין. כל הבוחרים הם כמו בית דין, שעומדים להכריע בדבר חשוב, עם השלכות מאוד כבדות. (החת"ס מדבר ביחס לקבלת שוחד בבחירות לרב קהילה, ומזה אפשר ללמוד עוד השלכות:) בבית הדין הזה יש אנשים גדולים, יש רבנים גדולים ויש גם אנשים פשוטים. אבל שמו שם את האנשים הפשוטים ,ומי שנמצא בבית הדין, אסור לו לבטל דעתו בפני דעת מישהו אחר, כי אז הוא מיותר, ולכן הוא צריך לומר את מה שהוא חושב. כמובן, הוא מקשיב לדברי הרבנים, הוא יכול להשתכנע, אבל הוא צריך להצביע על פי דעתו. דבר נוסף, ביהדות שיטת השלטון הוא מלוכני, ואת המלך בודקים וממנים הסנהדרין ולא כל זב חוטם יכול להחליט מי ראוי למלוך ,רק היום אנחנו עדיין רחוקים מאד מסדר חיי אומה נכונים, ושיטת הדמוקרטיה היא ברירת מחדל גרועה ביותר במישור הלאומי. לפני שנותנים לדיין לחוות את דעתו, קודם הוסמך להיות דיין, והיו לו את הכלים לסבור. כמובן לא כולם שוים בחכמה ולכן מתחילים מהקטן שלא יושפע, אבל בלי הסמכה אין גישה בכלל לחוות דעת].

שלום וברכה, 1. מצוה וחובה גמורה לפי ההלכה להצביע בבחירות לכנסת למפלגה דתית (מרן הגר"א שפירא בספר מורשה עמ' רמח, וכך דעתם של רוב ככל גדולי ישראל). נאמר בתורה "ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת" (דברים כז כו). וביאר הרמב"ן (שם) שעל כל אחד לחזק את התורה בעם ישראל. וזה לשון הרמב"ן: "ובירושלמי בסוטה (פ"ז ה"ד) ראיתי... אמר רבי אסי בשם רבי תנחום בר חייא למד ולימד ושמר ועשה והיה ספק בידו להחזיק ולא החזיק הרי זה בכלל ארור...ואפילו היה הוא צדיק גמור במעשיו והיה יכול להחזיק התורה ביד הרשעים המבטלים אותה הרי זו ארור". אם כן יש מצוה וחובה "להקים" ולחזק את התורה. לכן המצביע בבחירות למפלגה שתשמור על התורה על עם ישראל וארץ ישראל - הוא בכלל "ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת". (הגר"א שפירא שם, וכן אמר לי הגר"י אריאל שליט"א). ואמר לי הגר"א נבנצל שליט"א שהמצביע למפלגה המקדשת שם שמיים מקיים מצוות קידוש ה'. וכך פרסם הראש"ל הג"ר מרדכי אליהו זצ"ל בקול קורא: "לאור המצב השורר בארץ הקודש באשר קמו עלינו רודפים מבית ומחוץ, הנני לגלות בזאת את דעתי כי חובה קדושה כיום על כל אחד ואחת ללכת ביום הבחירות ולהצביע למפלגה שומרת תורה ומצוות, ואשר חורתת על דגלה שמירה, תמיכה וסיוע לבני הישיבות אשר תורתם אומנותם, ושמירה על שלמות תורת ארץ ישראל וארץ ישראל בשלמותה". 2. אסור לקבל שוחד להצביע למפלגה מסוימת. לפי ההלכה אסור לקחת שוחד לא רק בבית דין אלא גם לבחירות למנהיגי ציבור ובחירות לרבנות וכדומה (חתם סופר ח"ה חו"מ קס, ערוך השולחן חו"מ ט א, מנחת אשר דברים לח אות ד. וכך אמר לי הגר"י אריאל שליט"א על פי דברי הערוך השולחן הנ"ל). ועוד שהדבר אסור לפי החוק. אוסיף שאינני מבין את המשפט שכתבת: "אני לא חייב לדאוג לטובת כלל הציבור". היעלה על הדעת? מדוע שלא תהיה חייב לדאוג לטובת כלל הציבור? מה אם מצוות קידוש ה', "ואהבת לרעך כמוך", "לא תעמוד על דם רעך", "הוכח תוכיח את עמיתך", ועוד מצוות. כל ישראל ערבים זה בזה (שבועות לט.). 3. בכל מקרה חובה להצביע למפלגה דתית (כנ"ל). בתוך המפלגות השומרות תורה ומצוות, יש לבחור את המפלגה שהכי מחזקת את התורה להבנתך. אין חובה להצביע למפלגה שהרב שלך אומר, ובפרט כאשר נראה לך שהרב שלך טועה בהערכת המציאות. למשל אם הוא חושב שמפלגה מסוימת אולי תעבור את אחוז החסימה ואתה מבין שהיא לא תעבור והקול ילך לאיבוד - אין חובה לשמוע לו. אם כלל גדולי ישראל אומרים שלא להצביע למפלגה מסוימת - צריך לשמוע להם. הרחבה: אוסיף כאן מקבץ שאלות ששאלתי את הגר"א נבנצל שליט"א והג"ר יעקב אריאל שליט"א בעניין זה: שאלות לג"ר יעקב אריאל שליט"א שאלה: האם חובה להצביע בבחירות? תשובה: כן. נאמר "ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת". עיין שם ברמב"ן שיש "תורה נופלת", וצריך להקים את התורה ולחזק אותה שלא תיפול. שאלה: ואם מצביע איזה מצוה מקיים? "ברוך אשר יקים את התורה הזאת"? תשובה: כן. הוא מקים את התורה. שאלה: האם צריך לשמוע לרבו שאומר לו להצביע למפלגה מסוימת או שאסור לו להצביע למפלגה מסוימת? תשובה: זה לא קשור לרבנים. אם מדובר במפלגה חילונית זה באמת לא בסדר. אך אם מדובר במפלגה דתית, כזו או אחרת, זה לא שאלה הלכתית. ההלכה אומרת שצריך לחזק את התורה. כל אחד יצביע למי שלדעתו הכי מחזק את התורה. שאלה: אם ראובן אומר לשמעון שישלם לו 200 ₪ להצביע למפלגה מסוימת, ושתי המפלגות טובות, האם מותר? תשובה: זה שוחד ואסור. יש ערוך השולחן ששוחד אינו רק בבית דין אלא גם בממונים על עניני ציבור, וזה איסור דאורייתא. גם אם המפלגה טובה הדבר אסור, וכמו בבית דין שאסור לקבל את השוחד גם להצדיק צד שהוא חושב שצודק. שאלות לגר"א נבנצל שליט"א: שאלה: האם חובה להצביע בבחירות? תשובה: כן. שאלה: איזה מצוה מקיים? תשובה: קידוש ה'. שאלה: האם מותר לאכול לפני שמצביע? או שה כמו מצוות אחרות כגון לולב שצריך לקיים את המצווה לפני אכילה? (שאלתי כי ראיתי שהרב חיים קניבסקי זצ"ל הורה שאסור לאכול לפני שמצביע). תשובה: מותר לאכול. שאלה: מדוע זה שונה משאר מצוות שאסור לאכול לפני שמקיימים את המצווה? תשובה: כי צריך כח להצביע. שאלה: האם יש לשמוע למפלגה שהרב המובהק אומר להצביע לו? תשובה: כן. שאלה: גם אם יש גדולי ישראל אחרים שאומרים להצביע למפלגה שהוא רוצה להצביע לו? תשובה: כן. ישמע לרבו. שאלה: האם חובה לשמוע לו או שרצוי לשמוע לו? תשובה: בשביל זה יש רב. שאלה: ואם רבו אומר לו להצביע למפלגה שאינה עוברת את אחוז החסימה לפי הסקרים, האם בכל זאת ישמע לו? תשובה: כן. שאלה: אם אביו אומר לו להצביע למפלגה מסוימת האם יש ענין שישמע לו? תשובה: לא. צריך לעשות את מה שההלכה אומרת. שאלה: אם ראובן אומר לשמעון קח מאתיים ש"ח ותצביע למפלגה פלונית. שתי המפלגות טובות. האם מותר? תשובה: אם שניהם טובות אז כן. שאלה: האם זה לא שוחד? תשובה: צריך להצביע למפלגה הכי דתית אם כסף או בלי.