מדוע כתוב (שמות ט טו) "ואך אותך ואת עמך בדבר" לאחר מכת שחין, לכאורה היה צריך לומר ואך אותך ואת עמך בשחין?

משה מזכיר לפרעה את מכת הדבר ולא את מכת השחין, למרות שהיא האחרונה שהיכה אותו ה', מפני שמכת השחין אינה גורמת מיתה ואילו מכת הדבר גרמה מיתה לחיות ולבהמות ויכולה היתה לגרום גם מיתה לאדם. אלא שהקב"ה לא הרג את פרעה במכת הדבר כדי להעמידו ולהראות לו את כוחו כדי שידע שאין כה' אלוקינו בכל הארץ.