שלום רב. אני לומד ספר דברי הימים והרבה פעמים יש סתירות בין הפסוקים שם לפסוקים בספר מלכים. אני יודע שיש כל מיני פירושים ברש"י רד"ק ושאר המפרשים. אך ליבי נוקפני - איך יכול להיות שיש כל כך הרבה סתירות? תודה מראש ויום טוב!

שלום וברכה, שמעתי משפט חכם: "אם התנ"ך היה מסודר וברור באופן פשוט - בשבילי זה היה קושיא" (הרב נעם וייץ בשם הרב יצחק סומר, ר"מ בישל"ץ). במילים אחרות - התנ"ך הוא ספר אלוקי, ואין ענינו להיות ספר היסטוריה, ארכאולוגיה וכדומה, אלא היא כולה דבר ה' אלינו, וכולה נבואה שנצרכה לדורות. ממילא יש בה דברים עמוקים מני ים. התנ"ך רומז דברים וטומן בתוכו תילי תילים של עומק. המשפט החכם הנ"ל מתאים למשפט המיוחס לרבי מקוצק (שלפני כמה שעות התחיל היארצייט שלו): "בשום פנים לא הייתי רוצה לעבוד אלוקים כזה, שדרכיו יהיו מובנים על פי שכל של כל בן תמותה". במסכת פסחים (סב:) מובא: "בין אצל לאצל טעינו ארבע מאה גמלי דדרשא". כלומר ספר דברי הימים שנראה בצורה שטחית כספר מלא ברשימת שמות, מליאה בעומקים שבקטע קצר מאד בין המילה 'אצל' למילה אחרת 'אצל' היו טעונים ארבע מאות גמלים של דרשות. שמעתי מהרב אשר וייס משפט חשוב בעניין הקושיות שלנו: "באמת כל הקושיות שבתורה ראיות הנה, דהלא חותמו של הקב"ה אמת, ותורתנו תורת אמת היא, ואין בה כל מקום לקושיות ולסתירות, וע"כ דכל קושיא ראיה היא ליישוב הנכון, אלא שכל עוד לא מצאנו את הדרך בה ישכון אור ולא גלינו המרגניתא ומתקשים אנו למצוא מבוא ומוצא לקושיא זו קוראים אנו לקושי זה קושיא, עד שיאיר עלינו אור האמת ונבין שקושיא זו ראיה היא להבנה מחודשת". כל טוב! הרחבה: זה לשון אגרות הראי"ה (ח"א צא) בעניין סתירה כביכול בין גיל העולם על פי המדע לגיל העולם על פי התורה: "אבל באמת אין אנו נזקקים לכל זה, שאפילו אם היה מתברר לנו שהיה סדר היצירה בדרך התפתחות המינים גם כן אין שום סתירה, שאנו מונים כפי הפשטות של פסוקי תורה, שנוגע לנו הרבה יותר מכל הידיעות הקדומות, שאין להן עמנו ערך מרובה. והתורה ודאי סתמה במעשה בראשית, ודברה ברמיזות ומשלים, שהרי הכל יודעים שמעשה בראשית הם מכלל סתרי תורה, ואם היו כל הדברים רק פשוטם איזה סתר יש כאן, וכבר אמרו במדרש "להגיד כח מעשה בראשית לבשר ודם אי אפשר, לפיכך סתם הכתוב בראשית ברא א-לקים". והעיקר היא הידיעה העולה מכל הענין לדעת ד', וחיי המוסר האמיתי, והקב"ה נותן במשקל אפילו הרוח שחל על הנביאים, הוא צמצם שדוקא כשיכנסו הדברים הגדולים שבאלה הענינים באלה הציורים יוכלו בני אדם לשאוב מהם, עם כל השתדלותם, את כל היותר מועיל ונשגב להם, ואור יקרות וקפאון, שהם סתרי תורה, שבעולם הזה הם יקרים ויהיו קפויים לעתיד לבוא, רק הוא יגלה לנו פרטי הדברים". כל טוב!