ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- נושאים נוספים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אני עוסק בחינוך ובייעוץ, בעל משפחה, חי באושר עם אשתי וילדי. אבל אני חי בשני עולמות. מאז שגיליתי את האינטרנט, אני צופה באתרים לא כשרים, אני יודע שזה אסור, אבל כוחותי לא עומדים לי. הקושי הגדול שלי, הוא שתלמידים באים להתייעץ איתי, ואני נותן להם עצות איך לצאת מזה. ואני קרוע מהשקר שאני עושה בנפשי. אני מתחנן שתושיט לי יד לצאת לחרות.
תשובה:
בכל דור ודור הקב"ה שולח יצר הרע המיועד לאותה תקופה, והוא מפיל חללים רבים. בזמנו, היה זה יצר הרע של עבודה זרה, הגמרא מספרת על המלך מנשה, שאמר לרב אשי בחלום: אילו היית בדור שלי, היית מרים את שולי גלימתך ורץ לעבוד עבודה זרה (סנהדרין ק"ב). אחר כך, ביטלו חכמים את היצר הזה (יומא ס"ט). במקומו, באו לעולם מכשולים חדשים, וכיום, הגדול שבכולם הוא האינטרנט, אשר מחד, מחולל נפלאות ומקל מאד על חיינו. אך מאידך, גורם לנפילות רבות. אתה כמחנך, חייב לדעת, שאין אפשרות לחנך באמת, כאשר המחנך נגוע. יש מקצועות שאפשר להציג בהם ולהתנהג ב"כאילו", אך לא כן בהוראה. תלמידים מזהים את הבעיות אצל מחנכיהם, ומבלי להכיר את הנסיבות, ברור לי שתוך פרק זמן קצר, הם ידעו על גלישותיך ומיד יתפרסם הדבר. אינני כותב זאת רק כדי לאיים עליך, אלא, בעיקר, כדי לתת לך את הכח להתגבר.
ועוד כמה נקודות: האחת , לפעול לפי הדרכת השכל ולא לפי משיכת הרגש והדמיון. הכוחות הללו, דמיון ורגש, הם כוחות נפלאים, הנותנים לנו יכולת הפשטה וחשיבה רחבה, שמחה וחמימות. אך צריך להשתמש בהם במקום ובזמן המתאים. ככל אנרגיה, הם פועלים כחרב פיפיות. אפשר להגיע על ידם עד לדרגת נבואה, מפני שהנבואה שורה מתוך שמחה, וזהו כח הרגש. ובנוסף, נביא נזקק לדמיון: "וביד הנביאים אֲדַמֶּה" (הושע י"ב). אבל כאשר הם חורגים מגבולותיהם, הם מוליכים אותנו למחשבות והרהורים שליליים, ולהתנהגויות שאנו מתביישים מעצמנו, כאשר אנו מפעילים את הדעת, ותמהים כיצד ירדנו.
נקודה שנייה , לקחת אחריות על מעשינו. השקיעה במשחקי מחשב ובאינטרנט באה כתוצאה מהתפרקות מקבלת אחריות על מעשינו. זוהי בריחה מעצמנו. אפשר לברוח לפרק זמן מסוים, אבל הדבר דומה לשימוש בסמים או באלכוהול, שגם הם מבריחים אותנו מהמציאות האמיתית אל מציאות אחרת, רחוקה ולא ריאלית. כאשר חולפת השפעת הגורמים החיצוניים הללו, אנו מתעוררים אל שוקת שבורה, שלעיתים איננה ניתנת עוד לריפוי.
ולענייננו, כאשר אתה שוקע באינטרנט, אתה שוכח לחלוטין שיש לך אשה וילדים, ובמקום האושר שהזכרת בשאלתך, בא סיפוק רגעי, המשכיח את המציאות האמיתית. תאר לעצמך, שיקרה לך כפי שקורה ברוב המשפחות, שאשתך וילדיך יחשפו את החיים הכפולים בהם הנך חי. הרי כל עולמך ועולם משפחתך ייחרב. אתה תאבד את מעמדך כבעל וכראש משפחה, אשתך תאבד את האמון בך, וילדיך יאבדו את הכבוד שהם רוחשים לאביהם.
שמא תאמר: יודע אני את כל אלה, ובכל זאת אני מתפתה אחרי הרהור הלב, ונמשך שוב ושוב אל האתרים האסורים. אם כן, עצה אני יכול להשיאך: עשה לך רב, או קנה לך חבר, אשר אותו תשתף במה שעובר עליך. בכל עת אשר אתה מרגיש שהינך מתחיל להחליק במדרון, התקשר לרב או לחבר, ושתף אותו במה שעובר עליך, "אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים". אבל יד מבחוץ יכולה להיות מושטת לך, ובכוחה יש להוציא אותך מבית אסורים זה אשר הנך נתון בו. הרב או החבר חייבים להיות מחוץ למעגל חייך, ולא מתוך המשפחה פנימה. לכן, אל תחשוף את חולשתך לפני אשתך, מתוך מגמה שהיא תושיט לך יד. קח אדם חיצוני שאתה בוטח בו, והוא יסייע בידך. האמן בעצמך ודע שהנך יכול להיחלץ מהמקום בו הנך נמצא כיום, וברצון אמיתי שלך, עם סיוע נוסף, תקום על רגלך.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
