ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- מדורים נוספים
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הרב אברהם שפירא
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אליהו בן הדרה
רבנו היה מתמיד עצום וגאון גדול בתורה. גם כשהיה כבר ראש ישיבה קשיש אמר לתלמידיו: אתם יכולים להתקשר אלי ולשאול שאלות עד שתיים בלילה. בכל מקום בש"ס, שהיו שואלים אותו היה עונה מיד, כאילו עתה הוא עוסק בסוגיא זו. בשנים האחרונות לחייו, כשהיה קורא בקושי רב ונזקק למכשיר מיוחד כדי לקרוא, סיים פעם את מסכת גיטין. אמר לו בנו: אולי תעשה סיום מסכת? תמה הרב: לעשות סיום רק על מסכת אחת?
רבנו היה מתבל את דבריו בהומור מיוחד, ותמיד כל העומדים מסביבו חייכו או צחקו. פעם נכנס אליו אחד התלמידים שעזב את הישיבה להיפרד ממנו. סיפר לו הרב - כשהסבא מסלבודקה רצה להקים ישיבה, הוא ניגש לר' ישראל סלנטר ושאלו: מה ראש ישיבה צריך לדעת? הסבא היה בטוח, שר' ישראל יענה לו - גמרא ורמב"ם. אבל ר' ישראל ענה: "להחיות לב נדכאים". דע לך, אמר רבנו לתלמיד, בחור ישיבה צריך הרבה עידוד ותמיכה, ואתה שיש לך כשרון לכך חשוב שתעסוק בכך.
ילד אחד, סמוך לגיל הבר מצווה, צם לראשונה בחייו כל יום הכיפורים. רבנו, כהרגלו, היה החזן בישיבה בתפילת נעילה. בסוף התפילה שאג רבנו בקולו האדיר, בהתלהבות עצומה, את 'אבינו מלכנו', 'שמע ישראל' וכו'. והנה, כשנגמרה התפילה, רבנו, שאך לפני רגע היה בשמי מרומים, ראה שהילד חיוור וחלש. ניגש רבנו לילד, נטלו בידו לברז הקרוב, וציווה עליו לשתות מיד.
רבנו נתן תמיד את האחריות לתלמידיו, ודרש מהם: תהיו גדולים. פעם בא אחד התלמידים להתייעץ עימו. רבנו הקשיב באריכות לדבריו, ובסוף אמר לו: נראה לי שבשאלה זו חשוב שתתייעץ עם האדם הקרוב לך ביותר, והאדם הקרוב לך ביותר זה 'אתה'.
נהג לומר שוב ושוב שהדבר המסוכן ביותר הוא להיות 'בינוני'. פעם כשתלמיד רצה לעזוב את הישיבה ורבנו הרגיש שזה נעשה מתוך חולשה, אמר לאותו תלמיד - כידוע בראש השנה נפתחים שלושה ספרים: של צדיקים, רשעים ובינוניים, ואז באים עשרת ימי תשובה כדי לאפשר לבינוניים לחזור בתשובה, ואמר לתלמיד שמכאן שומעים יסוד גדול - אסור להישאר בינוני, כל דבר שאדם עושה הוא חייב לעשות מתוך עוצמה ועמל רב.
רבנו היה בקי עצום בסיפורי צדיקים, והיה מתבל בהם את שיעוריו ותשובותיו לתלמידיו. חלק מבקיאותו זו קנה מכך, שלאחר שיעוריו של הגרי"מ חרל"פ זצ"ל, היה נשאר במחיצתו שעות ושומע ממנו סיפורי צדיקים. פעם ישב שבעה על אחותו, ובאו כל זקני ורבני ירושלים (כולל חברי הבד"ץ) לנחמו, ומה עשו? סיפרו סיפורי צדיקים. כאן התגלתה בקיאותו העצומה בסיפורים, שכל סיפור שאחרים התחילו הוא השלים, וסיפורים רבים שהוא התחיל לא הכירום האחרים.
לאחר דיון הלכתי שערך עימו אחד התלמידים, ביקש ממנו התלמיד לשאול ממנו את הספר 'פחד יצחק' על מנת לעיין שם במה שכתב אודות הדיון בו עסקו. הרב הסכים אולם הוסיף ואמר כי כל ספר בספריה שלו הוא 'חתיכת חיים', שכן אין ספר שנכנס לספריה בלי שהוא לומד אותו תחילה, ולכן הוא מבקש להקפיד ולהחזיר את הספר היות והוא רוצה לקבל חזרה את חייו.
הגאון הרב פוברסקי שליט"א, ראש ישיבת פונוביז' סיפר לפני מספר שנים לאחד מתלמידי רבנו, כי הוא זוכר את ר' אברום יושב בישיבת חברון במזרח, ושהיה אז גדול המתמידים בישיבה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
