ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- סוכות
- שמחת החג
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם אלקנא שפירא זצ"ל
חג הסוכות מסמל את ההגנה שהקב"ה יעניק לנו כל השנה. על אף שהסוכה הגשמית אולי קטנה ורעועה בהשוואה לביתנו, בכל זאת היא מסמלת אמונה, שלווה וביטחון בנצח ישראל ובתורה. ארבעת המינים שהינם חלק בלתי נפרד מחג הסוכות, מחזקים את ההערכה שלנו ליופי בעולמו של הקב"ה. הם מזכירים לנו שהעולם יכול להיות גן-עדן, ועלינו להיזהר שלא להרוס אותו ולא להיות מגורשים ממנו. המינים השונים מייצגים את ההרמוניה שיש טבע, את הססגוניות שלו ואת התלות ההדדית שבין חלקיו.
בעוד שעובדי-אלילים סוגדים לטבע, היהדות מדגישה את הטבע כאחד הפלאים הגדולים במעשה הבריאה של הא-ל. אברהם אבינו הנחיל לנו את הצדק באומרו שאנשים מתפעלים מהדרו של בניין יפה אך מתעלמים מהגאונות של האדריכל שתכנן אותו. היהדות אמנם תמיד מתפעלת מהדרו של הבניין עצמו, אך תמיד מבקשת לתת הכרה לאדריכל שעומד מאחוריו. חג הסוכות מזכיר לנו את הצורך לחפש תמיד את האדריכל בכל ההיבטים של החיים ושל העולם.
חג הסוכות מגלה בבירור את התלות שלנו בחסדי שמים בכל הנוגע למטר, למים. בלא מים, בשפע החיים לא יכולים להתקיים ולשגשג. בתורה נאמר לנו שהקב"ה שולח אותנו בכוונה תחילה לארץ שבה המים הם מצרך יקר. אין נהרות גדולים או אגמים רחבי ידיים בנופה של ארץ-ישראל. לפיכך אנחנו תלויים בגשמי החורף. בסוכות אנחנו מתפללים שאותם גשמים יבואו בשפע, ויהיו גשמי ברכה שירוו את האדמה. לגשם יש גם אפקט מנקה לא רק על האוויר שאנחנו נושמים אלא גם על רוח החיים ששוכנת בתוכנו. לכן יש לו חיבור עמוק לשמחה של חג הסוכות. המטר והמים מסמלים גם את התורה ואת ההיטהרות.
משה, בנאומו האחרון לפני בני ישראל, אומר להם שהם צריכים לקבל את דברי התורה שלו כמטר עדין וכטל שיורד על האדמה הקדושה. הנביא ישעיהו משווה את התורה למים, וכך עושה גם דוד המלך בתהלים. חג הסוכות מחזק את הקשר הזה בחיבור שלו לשמחת תורה, היום שמסמל את סיום תקופת החגים הגדולים. כפי שברור לגמרי שארץ-ישראל לא יכולה להתקיים ולשגשג בלי מים, גם עם ישראל לא יוכל לשגשג ולשרוד בלי החיבור שלו לתורה, למצוותיה ולערכיה. המסר של חג הסוכות הוא סיום מושלם לרוחניות שמלווה אותנו ביום הכיפורים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
