ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חגים וזמנים
- ט"ו בשבט
מדוע, אם כן, לקבוע חג דווקא בשיא הקיפאון? התשובה טמונה בקביעת חז"ל שזהו הרגע שבו "עלה השרף באילנות". מתחת לקליפה הגסה והקרה, במעמקי הצינורות הנימיים של העץ, החלו החיים לזרום מחדש. ט"ו בשבט הוא שיעור בפוטנציאל סמוי; הוא חוגג את השינוי הפנימי שמתרחש דווקא כשהמציאות החיצונית נראית קפואה.
הפילוסוף עמנואל לוינס לימד אותנו שהזמן האמיתי אינו רק רצף של רגעים, אלא המפגש עם ה"אחר" ועם העתיד לבוא. בעבור לוינס, העתיד הוא מה שמעניק משמעות להווה, לא כי אנחנו שולטים בו, אלא כי אנחנו מצפים לו. ברוח זו, הרב מניטו (יהודה ליאון אשכנזי) ראה בט"ו בשבט רגע של "תולדות". העץ בשיא החורף אינו במצב סטטי; הוא נמצא במצב של הכנה דרוכה.
הגפן, למשל, זקוקה ל"מנות קור", תקופות של טמפרטורה נמוכה, כדי להבטיח את איכות הפרי שיבוא. לפי לוינס ומניטו, זהו תהליך שבו הנסתר מכין את הקרקע לנגלה. מה שנראה לעין הבלתי מזוינת כנסיגה או כחשכה, הוא למעשה צבירת חיוניות. האמונה כאן אינה אופטימיות זולה, אלא אחריות כלפי מה שטרם נולד, היכולת לטפח את הזרע הטמון באדמה מתוך ידיעה שהגאולה כבר מתחילה להתרקם מתחת לפני השטח.
הרב קוק מעמיק את המבט הזה ומלמד אותנו על "כוח הצומח". לשיטתו, הצמיחה אינה מתחילה כשהענף פורץ מהגזע, אלא כשהדחף הפנימי מתעורר. בט"ו בשבט אנחנו חוגגים את השורשים ולא את הענפים. השורש פועל בעוצמה המרבית שלו דווקא בחושך, בתוך האדמה הרטובה, הרחק מעין רואה.
אצל הרב קוק, האמונה בט"ו בשבט היא האמונה בתהליך התחייה. גם כשהמציאות האישית או הלאומית נראית יבשה כעץ בשלכת, "כוח הצומח" האלוקי אינו שובת. הגאולה, בדיוק כמו הפרי, אינה מופיעה כמעשה קסמים פתאומי, אלא היא תוצאה של הבשלה ארוכה ונסתרת שמתחילה במעמקים, ברגעים שבהם נדמה ששום דבר לא קורה.
הרב יונתן זקס זצ"ל נהג לומר ש"אמונה היא היכולת לשמוע את המוזיקה של העתיד, ותקווה היא האומץ לרקוד לצליליה בהווה". בט"ו בשבט, החורף הוא ה"רעש" שמפריע לנו לשמוע את הצמיחה, אך האמונה היהודית מלמדת אותנו להקשיב לשרף העולה.
ט"ו בשבט הוא היום שבו אנו מתחילים לרקוד לצלילי המוזיקה של האביב, אף שסביבנו עדיין שורר קור. זוהי הזמנה לפתח "דמיון מוסרי", לראות את האילן החרב ולברך עליו כעל עץ מניב פרי. זוהי היכולת לזהות את ראשית הגאולה בתוך המצוקה, ולהבין שדווקא בנקודת השפל, החיים כבר החלו את דרכם חזרה למעלה.
לסיכום: ט"ו בשבט מלמד אותנו ששינויים משמעותיים מתרחשים בשקט ובנסתר. הוא מזכיר לנו שגם בחיינו, ברגעים שבהם אנו מרגישים ריקנות או חשכה, ייתכן שזהו בדיוק הזמן שבו אנו אוגרים את "מנות הקור" הנדרשות לפריחה הבאה. הגאולה אינה מתחילה בפרי הקטוף. היא מתחילה בשרף שעולה בגזע ובהחלטה להאמין במה שעתיד לבוא. עלינו רק להשקות את השורשים ולדעת שגם כשהכול נראה דל, החיים כבר פרצו את דרכם מבעד לאדמה.
הכותב הוא סגן יושב ראש ההסתדרות הציונית העולמית ונציג סיעת 'המזרחי' במוסדות הלאומיים
מתוך העיתון 'בשבע'
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
