ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- חינוך ילדים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- מוסדות חינוך
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יהודה בן הדסה הינדה מלכה
בתנו כיום בת 6. כבר בגיל 3, שמנו לב להתנהגות חריגה, ולקחנו אותה לאבחון. כתוצאה מכך היא נמצאת עד היום בחינוך מיוחד בקבוצה טיפולית. כעת, לקראת העליה לכיתה א' אנו מתלבטים אם להמשיך בחינוך מיוחד או להעבירה לכיתה רגילה.
תשובה:
על כל אדם: איש, אשה, ילד וילדה, ישנם שתי זוויות הסתכלות. האחת היא קריאה נכונה של מצבו בהווה, והשניה, קריאת הפוטנציאל הגלום בו. אם נרצה, אפשר להגדיר זאת כשאלת המצוי והרצוי. המצוי, נמצא כעת במצב מסוים, ומצב זה איננו רצוי מפני שאינו טוב. לעומת זאת, קיימת הגדרת המצב הרצוי, כלומר, היכן אדם זה צריך היה להיות, ויש לו את האפשרות להיות שם. דוגמא לדבר אנו מוצאים בסיפור על המפגש הראשון בין ר' יוחנן לריש לקיש (בבא מציעה פ"ד) - ריש לקיש שהיה ליסטים, ראה את ר' יוחנן שוחה בירדן, וקפץ אחריו למים, אולי כדי להרשים אותו. ר' יוחנן אכן התרשם מכוחו, ואמר לו: חילך לאורייתא! אם תחזור בך, אתן לך את אחותי לאשה. ריש לקיש אכן קיבל על עצמו להפסיק את הליסטות שלו, והפך להיות החברותא והגיס של ר' יוחנן.
לפנינו דוגמא לצורת ההסתכלות של ר' יוחנן. הוא יודע היטב מה מצבו הנוכחי של ריש לקיש, והוא מנסה שלא לראות את המצוי כעת, אלא את הרצוי, את הגנוז כפוטנציאל אצל ריש לקיש. הוא נותן לו יד תומכת, "חילך לאורייתא", וגם גיבוי נוסף ע"י "מתנה", הצעת שידוך לאחותו, דבר המביע אמון רב בכוחו.
קראתי את האבחונים של בתכם, והתרשמתי שבסך הכל אין לבתכם כל פגם מהותי. האבחונים הללו מציירים באופן אמיתי את המצוי, אך אינם נותנים פתח לראות את הרצוי. משל למה הדבר דומה, לאדם המתכופף כדי לקשור את שרוך הנעל, ובאותו רגע בא צלם ומצלם אותו כשהוא כפוף, וראשו ליד רגליו. זו תמונה אמיתית, המציגה בדייקנות את הרגע, אבל אין בה כדי להצביע על העתיד . התרשמתי גם מנקודת חוסר הביטחון שלכם בבתכם. אתם דואגים לה מאד, וחרדים לעתידה, ומתוך כך איבדתם את האמון בכוחותיה. דרך ההתנהגות שלה היא בעצם תגובה ליחס שלכם. מאחר ואתם סבורים שיש בה פגם חריג, היא מאמתת את דעתכם ע"י תגובות הולמות. לאור הנתונים הללו, אני יכול לומר כמעט בביטחון מלא, שאם תשנו את היחס שלכם אליה, ותחדלו לראות בה ילדה חריגה, תתנו אמון מלא בכוחות החיוביים שבה, ובבטחון גמור תאמרו שכל מה שהיה בעבר הוא תצלום של תמונה רגעית וממילא לא אמיתית, תוך זמן קצר תראו את השינוי בהתנהגותה. כבר עתה רישמו אותה לבית ספר רגיל, ובע"ה היא תשתלב בכיתה כילדה רגילה.
חינוך ילדים (67)
הרב אליקים לבנון
10 - לימודים בישיבה ונישואין
11 - הילדה החריגה
12 - החלטות בחינוך
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
