ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויצא
חז"ל מוסיפים ומספרים שהקדוש ברוך הוא קיפל את כל ארץ ישראל מתחת ליעקב, כדי שיקנה אותה בחזקה. כלומר, זוהי לא רק הבטחה אלא קניין שאין עליו ערעור. אברהם קיבל הבטחה, ואילו יעקב קיבל קניין. למה? כי מיעקב יצא עם ישראל, לא ישמעאל ולא עשו. הארץ שייכת לעם שהוא - יעקב, ישראל - אביו.
כשמדברים על ארץ ישראל יש שני סוגי אנשים. האחד מביט עליה כמקום טכני - אדמה, גבולות, שווי נדל"ני. הוא עוסק במה אפשר לוותר. השני רואה את הארץ כסולם, כחיבור בין שמיים לארץ. בעיניו מדובר לא רק באדמה אלא בשליחות, זהות, אמונה ועתיד. הוא רואה סולם אבל לא מוותר על העלייה במדרגות, על החיבור בין הגשמי לרוחני.
כיום, כשאנחנו מדברים על ההתיישבות בגליל, בנגב, ביהודה ובשומרון, על עידוד העלייה, על אחדות עם ישראל - אנחנו לא מדברים על מיזם זמני אלא על המשך הקניין ההוא, על העלייה במדרגות. זה ההבדל בין ויכוח פוליטי ובין אמונה עמוקה בזכותנו על הארץ.
אבל הפרשה לא עוסקת רק בארץ, היא עוסקת גם בכוח האמונה. ניכר כי האמונה של יעקב נולדת מתוך התמודדויות כמשל לחיים יהודיים שמחברים אמונה ומעשה, שמיים וארץ – רמאותו של לבן, הקנאה בין רחל ולאה ומאבק הישרדותי. דווקא שם, בסבך החיים, יעקב בונה את האומה.
המילים "הפעם אודה את ה'", שנאמרו ברגע הולדת יהודה, מעניקות לנו את שמנו. אנחנו יהודים על שם התודה. בעולם שבו בני אדם מאמינים שהכול מגיע להם, התורה דורשת מאיתנו לעצור ולהודות על מה שיש לנו: מדינה, צבא, משפחות שממשיכות לבנות, קהילות שנשארות חזקות גם נוכח קשיים. הכרת הטוב היא לא רגש פרטי אלא כוח לאומי.
יעקב לא משאיר את הדברים רק בחלום, אלא פועל כדי לממש אותם. הוא מציב אבן, יוצק עליה שמן ומכריז: "והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלוקים". כך מתחיל בית אל. כך מתחילה הדרך אל המדינה היהודית: אבן, ועוד אבן, ועוד מעשה קטן של אמונה - עד שהן הופכות לבית.
כשאני מביט היום על בני נוער שיוצאים מהתיכון ומיד מתגייסים לצבא, על עולים חדשים שאוספים מזוודה בשדה התעופה וחוזרים הביתה לארץ אבותיהם, על מתיישבים שמקימים קהילות חדשות מתוך אמונה אמיתית - אני רואה את הסולם הזה, סולם יעקב, חי, קיים, בועט. לא חלום עתיק אלא מציאות יומיומית. פרשת ויצא מזכירה לנו משהו פשוט: המלאכים עולים ויורדים, אבל מי שקובע את הכיוון הוא האדם שמאמין, נלחם, לא מוותר, ומחבר שמיים וארץ בתוך החיים עצמם.
הסולם לא נעלם. הוא עומד כאן, בארץ הזאת. לנו ניתנת הזכות להחליט אם לטפס בו, מדרגה ועוד מדרגה. אני בוחר לטפס. בואו נטפס יחד.
הכותב הוא יושב ראש ההסתדרות הציונית העולמית
מתוך העיתון 'בשבע'
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
