ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נסיעות, טיולים ונופש
- הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן
בשונה ממה שנמצא מחוץ לחדר שאין אדם חייב להיזהר אלא אם כן הזיק בידיים, בתוך החדר דינו כשומר שכר וחייב לשמור שלא יוזק החדר או דבר בחדר. ולכן הורים המתארחים עם ילדים קטנים חייבים לשמור על ילדיהם לבל יזיקו דבר בחדר.
ועדיין יש לחלק בין שהוזק החדר עצמו, לדברים הנמצאים בתוך החדר, וכגון רהיטים וכלים, שכן היזק החדר עצמו נחשב כקרקע שנאמר בו שאין דין שמירה בקרקעות (חו״מ סימן שא ס״א), ואף על פי כן כתב בספר פתחי חושן (הלכות שכירות פרק ו’ הערה י’) שמסתבר שהפטור אינו משמירה אלא מחיוב שבועה ותשלומין, ולכן חייב השוכר לשמור על הבית וכל אשר בו ועל המחובר לבית, וכל שכן שחייב בשמירת המטלטלים שבו כדין שומר שכר.
ועיין ברמב״ם שכתב (פ״ב מהלכות שכירות ה״ג) שאף שאין דין שמירה בקרקעות, אבל אם פשע בהם חייב לשלם שכל הפושע מזיק, ואין הפרש בין מזיק קרקע למזיק מטלטלין.
ולגבי תשלומין, כתב בפתחי חושן שאם נתקלקל המקום אפילו בפשיעה, דהיינו שלא שמר כראוי אין להוציא מן המוחזק, אלא אם כן הזיק בידיים שאז ודאי חייב. ויש לציין בזה שהיום בתי המלון גובים מראש מכרטיס האשראי סכום כסף מסוים לפקדון לפני מסירת המפתחות, ולכן יתכן שהם אלו שנחשבים כמוחזקים בסכום זה, ועוד שהרבה פעמים האורח חותם על מסמך שבו מתחייב לשלם על הזקיו. וכן יש סברא לומר שכיון שהיום מקובל לחייב את האורח על נזקי החדר, לכן בעצם היכנסו למלון נכנס על דעת שיתחייב בהיזקים.
ואם נאבד חפץ השייך למלון אף שאין לפוטרו מדין שמירה שהרי שומר שכר חייב באבידה, מכל מקום עדיין הוא פטור מטעם שמירה בבעלים, שכן בעלי המלון אינם רק משכירים את החדר, אלא גם נותנים שירותים מסוימים לשימוש האורחים, וכגון ניקוי החדר והכנת קפה וארוחת בוקר וכיוצא בזה, אבל אם שכר דירה וכדו’, שאין הבעלים נותנים בו שום שירות, אין פטור של שמירה בבעלים.
ואם הזיק חפץ השייך למלון יש בזה דעות אם יש לפטרו מטעם שמירה בבעלים, וראה בזה אריכות דברים בפתחי תשובה (חו״מ סימן קעו אות יג).
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן לכתחילה לפני שיכנס לסוכה שאינה שלו יבקש רשות מבעל הבית או מבעלת הבית
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן מותר לבקר בגן חיות או בסאפרי כדי להתבונן בפלאי הבריאה, ובזה להכיר את גדולת הבורא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
