ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
אני נשוי ובעל משפחה. ביני לבין אשתי יש קשר מצוין, אבל במסגרת עבודתי אני פוגש בנשים אחרות, ובלי לרצות אני חושב עליהן. חשבתי לשתף את אשתי במחשבות אלו, אולי היא תצליח לעזור לי להתגבר עליהן. האם זה נכון או שיש דרך אחרת?
תשובה:
מחשבות של גבר על נשים זרות אינן דבר שהתחיל בדורנו, כבר התורה מזהירה ומצוה: "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם". במסכת ברכות (דף י"ב) מבארים חז"ל, שלא תתורו אחרי עיניכם - "זה הרהור עבירה" וכידוע, "הרהורי עבירה קשים מעבירה" (יומא כ"ט).
וביחס לשאלתך, בראש ובראשונה אל תשתף את אשתך במחשבות העוברות עליך. בדרך כלל, אשה רגישה מאד לכך, וזה פוגע בה פגיעה שלעיתים איננה יכולה להרפא. לכן, הדרך היא שאתה תתמודד עם הנושא, תוכל להעזר בחבר או ברב שילווה אותך, אך בעניין זה, שיתוף אשתך לא יועיל ויכול להזיק.
דרך טובה ללכת בה היא הניתוח וההבנה של מה שמתרחש בנפשך. לכל אחד מאיתנו יש דמיון, וגם דעת ותבונה. הדמיון הוא כח נפלא, אשר מחד, הוא נותן לנו את האפשרות לזכור דברים, לראות ראיה מופשטת וכד', אך מאידך, הוא מעורר בנו סערות של תאוות ויצרים. אסור לתת לדמיון להשתלט על חיינו ולהוביל אותם. המחשבות הזרות שהנך שואל עליהן, באות כתוצאה מדמיונות, ועלינו מוטל להשתלט על כח הדמיון, ולגרום לו להיות מובל ולא מוביל. מיוחדת היא בזה תורת ישראל, הדורשת שליטה לא רק על המעשים אלא גם על המחשבות והדמיונות. ההשתלטות על הדמיון נעשית באמצעות השכל, הדעת והתבונה, המבהירים לנו, שאין ממש במחשבות האלה, ודרך החיים חייבת להתנהל ע"פ התובנה, שיש לנו בית טוב ושמח, עם אשה וילדים המצפים לשובנו בכל יום, ועימם אנו בונים ומקימים עולם מלא.
בנוסף, כדאי שתקבל על עצמך לראות עוד ועוד את מעלותיה של אשתך, ולציין זאת לעצמך, אפילו בפנקס, ובכל יום להוסיף עוד תכונה טובה, מידה טובה שמצאת באשתך. על ידי כך תחזק האהבה שבינך לבינה, וגם זה יסייע להגביר את השכל על הדמיון.
וכמו שלאדם הראשון הייתה רק אשה אחת אשר עמה יכול היה להתחבר ולבנות, כך תרגיש גם אתה, שאין לך בעולם אלא את אשתך, ובכך יסולק החושך ויאיר האור את ביתכם.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א תיקון הנפש האלוקית והבהמית
טהרת הנפש והמידות ה - ז
השיעור עוסק במאבק הפנימי שבין הנפש האלוקית לנפש הבהמית, ומסביר כיצד יש לרתום את הכוחות והיצרים כדי לזכך את האדם גם בעתות קושי וייסורים. בנוסף, מובהר עניין תיקון הנשמות וגלגוליהן כרובד עמוק של עבודה רוחנית, המוביל לזיכוך פנימי ולהתעלות בעבודת השם.
יסודות הש"ס ספקות, רוב וחזקה: איסור וממון
השיעור בוחן את היחס וההבדלים בין דיני איסור לדיני ממונות, תוך ניתוח קושיית התוספות במסכת בבא מציע על כללי ההכרעה בספקות. דרך בירור מושגי רוב, חזקה ומוחזקות, מודגשת החשיבות של העמקה ביסודות למדניים גם במהלך לימוד בקיאות.
אור התנ"ך מבוא לתנ"ך: מאור הגנוז למציאות
השיעור עוסק בגישה הנכונה ללימוד התנ"ך, מתוך תפיסה שהתורה היא אור אלוקי אינסופי שנועד להורות דרך לכל אדם ולכל דור. בנוסף, נסקר המעבר בין הספרים יהושע, שופטים ושמואל כמשל לתהליך הלאומי של מעבר מאחדות כללית, דרך פירוד ובנייה פרטית, ועד לחיבור מחדש.
לך לך הארת הדרך בעולם של חושך
השיעור עוסק בשלוש ה"מציאות" של הקב"ה – אברהם, ישראל ודוד – ומסביר כיצד תפקידו של האדם אינו רק לשרוד, אלא להאיר את העולם עבור הבורא מתוך התמודדות וניסיונות. דרך דמותו של אברהם אבינו מוצגת החשיבות של זיכוך החומר והכרת שם שמיים, שהופכים את המציאות הגשמית למשכן עבור השכינה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן צער החטא ומהלך הנפש
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, ג'
הרב מסביר, בדומה לפסקאות הקודמות, ממה נובע צער החטא, ומרחיב את ההסתכלות על מהלך הנפש של הפסימיות והעין הרעה שגורמת את החטא והצער.
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
שם משמואל על הפרשה היחס בין לוט לאברהם
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק א'
תרע"ט - יצר הרע נצרך בשביל היצר הטוב, לשמש בשבילו אבל לא כנגדו. ככה עשיו היה צריך להיות ליעקב ולוט לאברהם. וכמו שלוט נפרד מאברהם כך גם ישראל ייפרדו מהרע ביציאת מצרים.
שם משמואל על הפרשה יציאת אברהם ממצרים והקשר ללוט
שם משמואל על הפרשה - לך לך - חלק ב'
יציאת אברהם ממצרים הייתה פועל דמיוני ליציאת מצרים של עם ישראל כדי שעם ישראל יוכלו לצאת ממצרים. זה שלוט נפרד מאברהם הוא ירד מצדקותו. מלחמת ארבעת המלכים וגם המלחמה האחרונה ינוצחו בזכות שמירת הברית.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
