ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חגים וזמנים
- חודשי השנה
1 בנובמבר – 30 בנובמבר 2024
המולד: יום שישי ל' בתשרי (1.11.2024) בשעה 16:05 ו-14 חלקים
זמן קידוש לבנה: מליל שלישי, ד' בחשוון (4.11.2024), ועד ליל שישי י"ד בחשוון (14.11.2024)
זמן קידוש לבנה לפי עדות המזרח: ממוצאי שבת, ט' בחשוון (9.11.2024) ועד י"ד בחשוון (14.11.2024)
שבת פרשת נח, ב' דראש חודש, א' במרחשוון (2.11.2024)
"יעלה ויבוא". חצי הלל, מוציאים שני ספרי תורה: בראשון קוראים לשבעה בפרשת השבוע. חצי קדיש. בשני קוראים למפטיר בפרשת פנחס "וביום השבת", "ובראשי חדשיכם". מפטירים בישעיה ס"ו "כה אמר ה' השמים כסאי", וכופלים הפסוק "והיה מידי חודש בחדשו". אין אומרים אב הרחמים.
מוסף של שבת ושל ראש חודש.
ברוב הסידורים נשמט לפני "כי בעמך ישראל בחרת" קטע זה: "קדשנו במצוותיך ותן חלקנו בתורתך... והנחילנו ה' אלוקינו באהבה וברצון שבת קדשך... כי בעמך ישראל וכו'" (ערוך השלחן ומנהג הגר"א).
טעה והתפלל של שבת בלבד, אם נזכר לפני שעקר רגליו, חוזר ל"אתה יצרת". נזכר לאחר שעקר רגליו, חוזר לראש התפילה.
במנחה : "יעלה ויבוא". קוראים לשלושה בפרשת לך לך . אין אומרים "צדקתך צדק". ברכי נפשי.
יום ו', ז' במרחשוון (8.11.2024)
בערבית של ליל שישי מתחילים בארץ ישראל לומר "ותן טל ומטר" בברכת השנים. הספרדים משנים את נוסח הברכה, ככתוב בסידור.
שכח ולא אמר טל ומטר, ונזכר אחר שאמר "ברוך אתה ה'", מסיים הברכה, ואומר לפני ברכת "תקע בשופר" (וי"א שאומר בשומע תפילה - מ"ב קי"ז ט). נזכר לאחר שהתחיל "תקע" אומר ב"שומע תפילה". נזכר לאחר שהתחיל "רצה", חוזר לברכת "ברך עלינו". נזכר לאחר שעקר רגליו, חוזר לראש התפילה. שליח ציבור ששכח לומר "טל ומטר" בתפלה בלחש אינו חוזר, אבל אם שכח בחזרת הש"ץ חוזר. המסופק, אם התפלל 90 תפילות מאז שהתחילו לומר "טל ומטר" אינו חוזר.
בן חו"ל שבא לא"י, או בן א"י שיצא לחו"ל, אם דעתו לחזור באותה שנה, שואל כבני מקומו, ואם לאו - כבני המקום שבא לשם (פר"ח). ואם הוא חזן העובר לפני התיבה - יתפלל כמנהג המקום. בעל "ברכת יוסף" פוסק שאפילו דעתו לחזור באותה שנה, שואל כבני המקום שבא לשם. לדעתו בן א"י שיצא לאחר ז' במרחשון, והתחיל לשאול טל ומטר, אינו פוסק. חכמי הספרדים פוסקים כ"ברכי יוסף".
שבת פרשת לך לך, ח' במרחשוון (9.11.2024)
מפטירים בישעיהו מ, כז "למה תאמר יעקב", עד מא טז "בקדוש ישראל תתהלל".
מברכים את המתענים שני חמישי ושני. וכשיש חתן או בר מצווה – מברכים את המתענים במנחה.
במנחה : קוראים לשלושה בפרשת וירא .
יום א', ט' במרחשוון (10.11.2024) מי שבדעתו להתענות למחרת – יקבל עליו תענית בתפילת מנחה.
יום ב', י' במרחשוון (11.11.2024) תענית שני קמא. (עלות השחר בירושלים: 4:31).
סליחות לשני קמא אחרי חזרת הש"ץ. (יש מקומות בארץ שהמחליפים הפזמון "מלאכי רחמים", ואומרים "ישראל נושע", וביום חמישי "מלאכי רחמים"). בכל אמירת סליחות אומרים גם את הפזמון "א-ל נא רפא נא". אבינו מלכנו. והוא רחום. א-ל ארך אפים. קוראים לשלושה בפרשת השבוע.
במנחה: אם יש 10 מתענים – קוראים "ויחל" וברכת כוהנים כבתענית ציבור.
יום ג', י"א במרחשוון (12.11.2024): יום פטירת רחל אמנו. רבים פוקדים את קברה ביום זה.
יום ה', י"ג במרחשוון (14.11.2024) תענית חמישי. (עלות השחר בירושלים: 4:33). כמו תענית שני קמא. סליחות לחמישי.
שבת פרשת וירא, ט"ו במרחשוון (16.11.2024)
מפטירים במלכים ב ד, א "ואשה אחת". הספרדים מסיימים (כ"ג) "ותאמר שלום", והאשכנזים ממשיכים עד (ל"ז) "ותשא את בנה ותצא". במנחה קוראים לשלושה בפרשת חיי שרה .
יום ב', י"ז במרחשוון (18.11.2024) תענית שני בתרא. (עלות השחר בירושלים: 4:36). כמו תענית שני קמא. סליחות לשני בתרא.
יום ג', י"ח במרחשוון (19.11.2024) עבר יום י"ז במרחשוון (18.11.2024), זמן רביעה ראשונה, ולא ירדו גשמים בארץ ישראל, מתחיל הש"ץ לומר בברכת "שומע תפילה" את תפילת "וַעֲנֵנוּ בּוֹרֵא עוֹלָם", ומתחילים לנהוג סדר תעניות של יחידים. התענו על הגשמים ונענו לפני חצות היום, אומרים ברכת הודאה והלל הגדול. ירדו גשמים לאחר תקופת יובש, צריך לומר ברכת הודאה.
שבת פרשת חיי שרה, כ"ב במרחשוון (23.11.2024)
מפטירים במלכים א, א' "והמלך דוד זקן", עד (ל"א) "אדוני המלך דוד לעולם".
מיום זה, המסופק אם אמר "משיב הרוח" אינו חוזר, כי הוחזק לאומרו 30 יום. במנחה קוראים לשלושה בפרשת תולדות .
יום ה', כ"ז במרחשוון (28.11.2024): המתענים בערב ראש חודש מתפללים תפילת יום כפור קטן. אם יש עשרה מתענים במנחה, קוראים" ויחל". אומרים תחנון.
שבת פרשת תולדות, כ"ט במרחשוון (30.11.2024) – שבת מברכין
מפטירים בשמואל א כ,יח: "ויאמר לו יהונתן מחר חודש", עד סוף הפרק. מברכים חודש כסלו שיחול ביום א' וביום ב' (1-2.12.2024). אין אומרים אב הרחמים. במנחה : קוראים לשלושה בפרשת ויצא . אין אומרים צדקתך צדק.
מולד חודש כסלו: ליל ראשון (1.12.2024) בשעה 4 לפנות בוקר, 49 דקות ו-15 חלקים.
יום א', ל' במרחשוון (1.12.2024). א' דר"ח כסלו. תפילת ראש חודש.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
