ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- שבת
- התבוננות אמונית
ומוסיף: "השבת קודש האחרונה של שנה זו, ועל כל פנים עלינו לידע ולהתבונן האיך ליכנס בקדושה וטהרה ליום השבת, ובפרט שבת זו האחרונה של השנה לתקן כל שבתות השנה.
עצה טובה שהשבת הזו שתהיה לנו למליץ טוב היא לשמור את המחשבה שלא להקפיד חס ושלום על אף אחד, אפילו הקפדה בלב כל שכן הקפדה במעשה חס ושלום. לשמור את עצמנו שלא יפול בנו הרהור גאוה, כמו כן שלא לחשוב ולדבר לשון הרע על חבירו."
בספר 'מכתב מאליהו' על ימים נוראים מביא: "אמר מו"ר רבי צבי הירש ברוידא ז"ל מקעלם בשם מקובלים, כי השבוע האחרון של השנה יכול להציל דין כל השנה".
כלומר, כל יום מכוון כנגד היום שלו שבכל השנה, וכל שכן בשבת שאמרו חז"ל שאילו שמרו ב' שבתות. ופירשו בזוהר הקדוש ששמירת שבת הכוונה שמירה מחילול במעשה, וגם שמירת פנימיות השבת דהיינו להיות דבקים ברוחניות, ואז בעזר ה' נגאלין מיד.
מדריגה זו היא שלימות גאולת הנפש. אם נתחזק כמו שצריך בשבוע האחרון, נזכה בעזרת ה' להשפעה גמורה לשנה הבאה עלינו לטובה ונזכה בדין בחסדו יתברך.
בספר 'בית אברהם' לרב הקדוש רבי אברהם מסלונים זי"ע כתב: "הכל הולך אחר החתום, אלול הוא בחינת ערב שבת, ותשרי בחינת שבת. וכמו שאמרו רבותינו הקדושים שכל ההשפעה היורדת משבת קודש לימי החול הוא על ידי תוספת שבת, מה שאיש יהודי מוסיף מחול אל הקודש.
קדושת שבת עצמה היא גבוהה מאוד, כמו כן ההשפעה והברכה לכל ימות השנה הוא מזה שמוסיף האדם בתשובה ומעשים טובים מאלול על תשרי.
ואף אם עברו עליו ימי אלול עד עכשיו ועדיין לא הוסיף בהם כלום, ישתדל לכל הפחות שאלו הימים האחרונים לא יעברו לריק. ומי שמקדש עצמו במותר לו, הוא גם כן ענין מוסיף מחול אל הקודש שמהחול שלו נעשה קודש, ואז הקודש שלו הוא קודש קדשים."
ה'שפת אמת' זי"ע כתב: 'אחרית שנה' זה אלול. אמז לכך 'אחרית שנה' עולה בגימטריא 'ערב שבת', והוא רמז שאלול הוא בבחינת ערב שבת וכנ"ל.
לסיום נביא את לשונו של רבי אברהם מסלונים זי"ע:
"ועל שבת זו נאמר - 'שבת קודש נפשות ישראל בצל כנפיך יחסיון"'.
שנזכה! שבת שלום כתיבה וחתימה טובה!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
